《轉載自“金燈臺活頁刊”第一一八期 05.7》

在傳道書中，所羅門王將大地形容為一個大舞臺，而人們就好像大舞臺上的演員，扮演著不同的角色，匆匆忙忙在舞臺上上落落。然而，人們在舞臺上的角色，無論是威風八面，或是失落潦倒，都只是曇花一現，轉眼便會消失於舞臺中。

在戲劇的舞臺上，一個演員可以參與無數次的演出；但在人生的舞臺上，不論我們扮演的角色是大奸大惡，或是正義凜然，我們都只有一次的演出機會。一代去一代來，相同的角色，不斷地重複出現，只是扮演的人卻更換了。在世界裏，人們成了一臺戲，只是各自擁有不同的終局。

戲劇的人生是：
一．隱藏自己
我們在這世界的舞臺上，各人都扮演著一個角色。當人戴上面具，不以“真我”顯示於人，便可以掩藏自己內心的秘密。每年十月三十一日的萬聖節，無論是成年人 或兒童，都是喜歡戴上面具，狂歡作樂。面具背後，可能是大學教授，醫生或其他社會上有地位有名望的人；戴上面具，便放縱私慾，為所欲為，因為沒有人能看見 他們，知道他們是誰。戴上面具後，“真我”能自然流露；而當他們除下面具時，卻以“假我”待人。

為甚麼人們要戴上面具來隱藏自己呢？因為他們恐怕別人察覺了自己的弱點，而失去安全感。這也說出人的自傲和自卑。

二．變幻無常
除了面具外，舞臺上的背景也是隨意轉動，角色也是隨意更換。一切都是變幻莫測，“好花不常開，好景不常在”，正確地描繪了這一個情況。可能中國人對於自然 景物，有一份特別的感情，當看到花開花落時，便會感慨人生短暫。真的，人生有時候也會如花般的美豔、燦爛，但又偏是好景不常在。花開花謝，一宵之間的景象 都改變了：花如此，人也如此。人們或許仍會自我安慰，以變應變，或者以不變應萬變。但是誰能保證我們，真的能勝過一切會改變的東西呢？

三．真情假做
雖然我們都曉得，人們經常真情假做，曉得舞臺上的淚水和台詞都不是真的，但我們仍然為這些淚水和台詞流下眼淚，這可能就是人類的真情吧！在現實的生活中， 很多人曉得人們的感情脆弱，利用假感情欺騙別人的真感情。多少個海枯石爛，真情不移的誓言，變成了見異思遷的事實；多少的諾言與歡笑，可以一瞬間消失！人 與人的交情，很多時是基於自己的利益之上，一旦利益沒有了，交情也隨之停息。難怪很多人都說，交際滿天下，難得一知己。人生劇場，虛情假意，有何意義？

四．痛苦悲哀
事實上，活在這舞臺上是痛苦的，外表是嬉皮笑臉，內心卻是失落孤單；外表是自高自傲，內心卻是自卑自憐。與人相處，多少貌合神離，匆匆上台，又匆匆下台； 工作勞勞碌碌，得不到片刻寧靜，正如雅各說：“我平生的年日又少又苦。”真的，人生悲痛的日子多過歡樂的日子。

五．曲終人散
戲劇有落幕之時刻；人生有開始，也有結束。歲月隨風而逝，家人以歡笑迎接我們來到這世界，日子匆匆而過，不久又以悲痛哭聲，哀悼我們離開這個世界，猶如曲 終人散；每當舞臺落幕的時候，留下的只是一片死寂及無奈。人生如演戲，演到閉幕收場，總是要有個“終局”，請問你的“終局”是甚麼？英國文學家路易斯說： “當導演站在舞台上，就是曲終人散的時候。”

戲 劇的人生就是如此。究竟我們的人生，有甚麼值得可誇？生命有甚麼可愛呢？是的，當人離開了真神，罪就在人心深處，作敗壞的事情。人性失去了純潔，於是以虛 假相對，故此，人生沒有真正喜樂與平安。我們唯有來到神的面前，坦誠謙卑承認我們的過犯，在十架下接受耶穌基督為我們預備的救恩。唯有在神面前坦誠的人， 方能與人以誠相待，真情相對。

這樣，在基督裏的人生，再不是隱藏的人生，不是變幻無常，不是真情假做，不是痛苦悲哀，更不是曲終人散的人生；而是有新生命的表現，是勇於改過，敢於面對挑戰，能得勝罪惡及有豐盛的人生。

親愛的讀者，趁著人生舞台尚未落幕之時，你願意讓神來編導你的人生嗎？祂是我們的導演，也是我們的觀眾。

鍛鍊成長、承擔使命
在馬可福音第四章和第五章，都提到海的邊岸。第四章的「在海邊教訓人」，那是門徒領受神的話語，接受教導的時候。第五章的「來到海那邊」，則是門徒要承擔使命，要面對屬靈爭戰的時候。

其實，這也正是基督徒的人生，所必須經過和接受的階段。基督徒是一定要領受神的教導，和肩負神所交付的使命的。並非僅求得著，應該將上帝所賜予的恩典和能力，來承擔主的工作，與主同工。帶領人從撒但權勢操控下拯救出來。

從 海這邊的邊岸，到海那邊的邊岸，必須渡過大海。而海中亦必有不測的風浪和種種打擊，但主耶穌應許門徒：「我們渡到那邊去」。那是斬釘截鐵，肯定的命令；祂 應許到那邊去，就必定會到達，絕不會中途因為遭遇到什麼挫折，風險而達不到。但在我們跟從主的路途中，遇見挫折就往往失去信心，不只膽怯，而且還埋怨主為 何不看顧。我們的愚昧無知，實在應求主赦免！須知經歷過苦難與打擊，乃是我們生命成長的鍛鍊。生命成長後，才能參與神的工作，方可與神同工，接受和承擔更 大的使命。

靠主做主工、助人從創傷中得幫助
然則，主耶穌所作的工又是什麼呢？除了教導之外，祂的工作包括兩方面：1) 醫治，2) 趕鬼。而這兩樣工作，我們也一定要做，神要透過我們的愛心與生命，來醫治他們。請問，你可有預備，為主作這工？

當主耶穌平靜了風浪以後，便到達了加利利海東邊，那是格拉森人住的地方；遇上那被鬼附的人，從墳墓走出來迎接祂。我們若仔細研究一下此人，應會發現那是一個非常矛盾的人。這個被鬼附著的人，所受痛苦的情形，當可反映出那和一般在罪中生活的人差不多：–

活在罪中的人好像住在墳墓一樣
第一，被鬼附的人，誠如聖經所說，是經常住在墳墓的。而墳墓乃是污穢、黑暗和恐怖的死亡區域。活在罪中的人，也和住在墳墓一樣。因為犯罪的人是靈性死亡了的人，人雖活著，靈魂卻是死的，正是所謂的行屍走肉！

耶 穌降世的目的，是要我們得生命；脫離污穢、黑暗與死亡。神的靈要進入我們的心中，進入我們的生命裡，使我們重生。過去我們對一切都是麻木，都是恐懼不安， 因為我們裡面沒有神的生命。 我們沒有能力勝過罪惡，沒有了自我；正是立志行善由得我，但行出來卻由不得我。由於生命不起勁，沒有了活力；便正應了以弗所書第二章第一至第三節的話： 「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前 也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣」。

失去尊嚴，不恥犯罪
第二，被鬼附身的人，赤身露體。那是不知廉恥的表現，完全失去人性的尊嚴；自我作賤，自甘貶低自己落入低賤的地位。而那也是當今這世代的特徵，不論有無文 化，都會被罪所控制。不以罪為恥，反以罪為榮，以罪為樂，在罪中作樂；以為那是個人的生活方式，可以任意而為而恬不知恥，當然這其中也有專業心理學家不以 為然的「世俗標準」。

鐵鍊捆不住
第三，鐵鍊和腳鐐都捆綁不住。一個被鬼附著的人，情形正是如此。鐵鍊腳鐐只能控制住一般普通人，但無法控制得住一個被鬼附者。因他有很大的力量，可以扭斷拆毀它。被罪捆綁的人，亦復如是。

譬 之如男女的婚約，任他山盟海誓，都未必能持守得住。多年前內子因施手術住院，同房一位女病人來訪者頗多，其中一男士更是常客。內子曾問及是否她的丈夫，她 的回答是男朋友。她並不愛她丈夫，至於那個男朋友則不相同，人英俊也能幹。她讓他丈夫夜間去上學，故此有更多時間和方便，瞞住丈夫和那男朋友幽會。

另 一次內子有機會和一位中國來的病友傳福音。此人車禍受傷，走路跌跌撞撞，心志也失常，有時甚至語無倫次。剛進醫院時，全無笑容，也不與人交談。不久後，內 子也常找機會與她交談，建立起了病友的情誼。聽她的自述，在中國是研究藥物的，知識有深度，人也很清秀。在大陸時認識一個香港人，後來結了婚，而因此有機 會來加拿大。她的夢想中美加有更好的生活，卻不料被丈夫強迫做每天十四個鐘頭的侍應；且丈夫有意把她休了，她心力交瘁更難過後悔。一時想不開，想撞汽車自 殺，因而受傷。她心灰意泠，痛苦非常。我建議為她祈禱。後來終於願意和我一起禱告。可是看見她在禱告時手裡還掛著一串佛珠，我告訴她不可以載著彿珠禱告， 她竟也順服地把佛珠隨手扔到垃圾桶裡去。

害己害人
第四，被魔鬼附身者晝夜喊叫，並且用石頭自己砍自己。犯罪的人也是那樣，不但傷害自己，也傷害接近他的人。從他的心中呼喊出埋怨、污濁的聲音，正好像用石頭在砍自己，傷害著自己也傷害著在他周邊的人。

基督的出現，帶來了盼望
以上所說的四種情形，都是被鬼附著的人，罪惡充滿著的時候的光景。然而你有什麼方法和力量可以阻止呢？讓罪讓撒但所充滿的人，也是那樣束手無策！什麼文化、什麼傳統、什麼法理人情或宗教，都無能為力管制。唯一有能力的就是為我們代罪而死的主耶穌，才能把撒但和污鬼從人的身上趕出來。

感謝讚美主，正當這被鬼附的人完全失去理性，家人朋友都不知如何是好的時候，耶穌出現了；祂的出現，帶來了盼望。

那 被鬼附者出來迎接耶穌，很想見主；第六節又說他跑出來敬拜主。但第七節卻說他「大聲呼叫至高上帝的兒子耶穌，我與你有什麼相干 ？我指著上帝懇求你，不要叫我受苦！」耶穌問那被鬼附的人叫什麼名字？那人的回答是「群」。主耶穌並非不知道他的名字，這一問只不過是要讓眾人知道牠的厲 害。「群」沒錯是多的意思。原來「群」是羅馬軍隊中的單位稱謂，相當於一個營，有六千人之多，而組織嚴密。那鬼自稱「群」，乃是表示多而不亂，勢力很大又 行動一致，令人駭怕！

財富與靈魂
那鬼被主趕出，求主將牠附在豬群，一同投下海裡淹死了。主耶穌是看人的生命比財寶更為重要，祂愛罪人，愛那些被鬼附受折磨至死的人。豬是財富，人卻有靈魂。人被鬼附，為罪所捆綁，不單是肉身受苦，而且將來靈魂永遠沉淪，是何等的痛苦 ！魔鬼叫人看見的是財寶的可貴，有人因愛財會變成貪財，而貪財乃是罪惡之根。

有些人讓撒旦有機可乘
有一些人在遇到需要時，便去尋求異教；甚至尋求所謂的靈界，要借助那超然的力量解決生命的問題，和解除心靈的苦悶與傷痛。讓撒但有機可乘，控制他、折磨他。

被撒但充滿的人，有以下三種表現：
一、 我們所看到的被污鬼附身者言行異常。

二、 撒旦透過試探把人帶到罪中，被罪控制，失去自由，使他成為罪的奴僕。

三、 自稱能行異能的人。其實本身根本沒有什麼行異能的力量，當順服在撒旦之下，撒但讓他做出所謂異能的事。

內子有一個法文學生信了主且很熱心。這位學生告訴她，他的舅父正在學氣功；師父在香港，舅父則在加拿大，是超越空間施教的。又有一已離世之師父也在教 他學氣功，只是「間接傳授」。類似這樣的事，若不是用所謂的靈異自圓其說，試問又能作何解釋？氣功和催眠術等等，相信自有其道理在，可是如果只是藉作標榜，便會被撒但所利用了。

那鬼附的人，被耶穌趕出那些鬼後，有三種表現。開始是坐起來，坐著表示已穩定和安靜下來。接著是穿上衣服，穿衣服是表明知道羞恥了，然後是心裡明白過來，明白過來是一種改變，是一個轉機。

《轉載自“金燈臺活頁刊”第一一六期 05.3》

耶和華以勒
在創世記第二十二章14節中，提到亞伯拉罕因見神蹟，而將所見神蹟之地稱為“耶和華以勒”；那是神為他預備的意思，其原文並有“耶和華必先看見”的話，特別強調一切都是上帝所預見預知的。神因亞伯拉罕的堅定信心，預先為他預備了代替以撒的羔羊。

當神呼召摩西的時候，明明白白的告訴他，以色列人在埃及所受的痛苦，神是清清楚楚的看見了的，所以打發他去見法老，要他將那些屬神的百姓領出來。神為以色列人預備摩西，那是由於祂先看見祂的百姓所受的痛苦。

感謝主，當我們落在試煉苦難環境中，祂是“先看見”並“必有所預備”，祂必為我們開路；祂是能使曠野開道路，沙漠開江河的神。我們有這位如此愛我們，體貼我們的主，就不必恐懼及憂慮了。

向上望，祂必奇妙預備
上述有關在耶和華的山上必有預備的前一節經文，創世記第二十二章13節，說亞伯拉罕“舉目觀看”和“不料”有所發現，見一公羊兩角扣在稠密的小樹中。那 “不料”和“舉目”，實有發人深省的意義。我們的生活遭遇，沒有一樣是“偶然”或是“意外”的，都是神適時及刻意的預備。

“舉目”英文本聖經是Look up，是向上看的意思。詩篇第一百二十一篇1節：“我要向山舉目，我的幫助從何而來。”當我們需要幫助的時候，向上仰望神，神便會幫助我們。那是因為我們“向上看”，若然向下看，看人和看環境，必定會灰心及恐懼。

至於“不料”則有非始料之所不及，卻又似是事出湊巧一般，得到出人意外的收穫或成就的意味。誠如亞伯拉罕的奇遇，不早也不遲，蒙神賜予獻祭的羔羊；既成全了他的忠誠，順服上帝的心意，亦保全了愛子的性命，兩全其美，適時適當的得了幫助。

得著比獻上的更多
試想像一下，當亞伯拉罕舉目觀看，看見神為他預備的公羊時，心情是怎樣的喜樂驚奇，相信那是永不能忘記的。當我們為上帝擺上的時候，上帝所賜給我們的往往 多過我們所奉上的祭，那真是奇妙又奇妙的事。五餅二魚若不是藉著那小孩的奉獻，仍是五餅二魚，大不了只能供應一個家庭的需要。那小孩願意奉獻出來，藉著神 的大能，發生更大的作用。而餅和魚就是必須如此接續廣傳，中斷了，神蹟便即終止。神的福音也是如此，所以我們應當不住的將福音傳遞以福惠他人。

摩利亞山是神指定亞伯拉罕獻祭的地方，要是亞伯拉罕違命他往，或自作主張，肯定不會有神蹟出現。先知以利亞如命前往約但河東基立溪旁，就蒙神賜肉與餅供應。關鍵都在於他們按照神的指示去做。

內地會始創人戴德生有一名言：“照著神的旨意，依著神的方法做神的工作，則決不會缺少神的供應。”

應許為重還是以神為重
亞伯拉罕的子孫，是透過以撒所生，而神明明說要藉他賜福給他的後裔，這個應許必須兌現；神卻要亞伯拉罕將以撒為祭牲。這樣做似乎有悖情理，其實上帝是要考驗亞伯拉罕的信心，看他究竟是以神的應許為重，抑或以神為重？神可要的是亞伯拉罕而不是以撒。

反 觀我們自己，往往也是明知有神的應許，也憑信心祈求；可是因為一時達不到目的，便經不起考驗而失去信心。我們必須自我來檢討一番，每當應許還未兌現時，是 否仍然愛神呢？亞伯拉罕確乎愛神重於神的應許。神要我們因愛祂的緣故，毫不猶豫，毫不保留的獻上。神把萬物都賜給我們，甚至把比萬物更寶貴的獨一兒子── 耶穌基督都賜給我們，我們把生命、恩賜、財物、時間獻上給祂，那是理所當然的事啊！我們的奉獻永遠是沒有“太多”，而仍常感“微少”才是，當神完全得著我 們時，我們就自然樂意奉獻一切給祂了。

從無變有，使死人復活的神
此外，讓我們看看亞伯拉罕的信心，又是如何的堅固？希伯來書說，亞伯拉罕是信從無變有，能使死人復活的上帝。

今日，我們可以從聖經看到主耶穌的死而復活，那是歷史的事實。然而，在亞伯拉罕的年代，並未能親眼目睹，也未聽過“復活”。而他竟也深信不疑，堅定的信念讓他相信，以撒即使死了，也必會復活過來！

可是，神為何仍然要試驗亞伯拉罕呢？我們可曾思想過，此舉最得益的，正是亞伯拉罕本人。在信心的路上，這是何等難能可貴的經歷！受命獻上心愛的寶貝 ─ 神所賜的獨生愛子，應是他作為將自己完全獻給神的準備啊！

亞伯拉罕不惜為神獻子，神最後卻阻止了他，那是因為神知道亞伯拉罕確實愛祂。主耶穌也甘心將自己獻給神，因背負我們的罪，而釘在十字架上。主耶穌被釘十字架的各各他山，即是古時的摩利亞山。摩利亞山上的以撒獻祭，就是後來這件大事的影子，基督至死順服的預表。

祂不虧待奉獻的人
神知道，將來更會有許多許多的人，為著愛祂的緣故，願意奉獻給祂。神要求我們奉獻，並非用權柄或能力。誠如羅馬書第十二章1節所說，因著上帝的慈愛勸我們將身體獻上。惟有愛才能觸摸到我們的心，神的愛才真能激勵我們，推動我們，將自己獻上為主而活，為主使用。

第一次的肺片顯示出我左上邊的肺葉有陰影，於是再去照第二次。問題還在，於是在零四年一月二日，便往醫院做CT素描；結果顯示那陰影很有可能是一個腫瘤，更有可能是一惡性的腫瘤—癌。

割除問題組織
雖然有很多人批評現今卑詩省的醫療制度有諸多問題，但感謝神「主坐著為王」。我在一月九日去家庭醫生處看報告，十日後就去看一個肺外科手術的專科醫生。由 於我成長的背景、生活習慣、工作環境等，表面上都不會導致我患上肺癌。於是在接見專科醫生一星期後，我也做了其他與肺部有關的疾病測試，結果顯示一切正 常。

由於患處不宜做切片檢查，若然想確定是否惡性腫瘤，唯一的方法就是動手術，且可把有問題的組織割除，再加以化驗便知究竟。雖然只有三份一的機會是肺癌(可能是我在不知的情況下，患了肺炎及後痊癒留下的陰影，但也有可能是良性或惡性的腫瘤)。

神賜十分平安
起初專科醫生提議方案有二：一是按兵不動，靜觀其變；二是動手術把它割掉。在一月三十日致電專科醫生後，我決定做手術。二月廿六日我被推進了手術室，並把右邊最上的一塊肺葉切除，經化驗證實，是第一期肺癌。

由於我的身體一向都很健康，由未發現癌細胞到切除，生活都沒有異樣，也沒有半點兒不適，更沒有咳嗽，故很多人都說我真是「幸運」。其實，我的「幸運」背後，是冥冥中有一位主宰在掌管著萬有呢！

由肺片發現有陰影直到手術完畢，心中都實實在在享受到主應許的平安。我並非「無知」才不驚慌，其實在此之前，我特意買了一本有關肺癌的書來細讀。同時，在我做手術後，也看到有人因癌症而突然離世；但感謝神，知識與實情不但沒有奪去我的平安，反而加增了我感恩的心。

禱告求能安睡
做完手術後，一直困擾我的問題是不能入睡，即使睡著了，也很容易驚醒，每天只能斷斷續續的睡三、四個小時。有一次去見醫生告之實情，希望從她那裏得到一些 幫助；那知醫生以很專業的口吻指出，我睡不著是因為心裏不能接受自己有癌症；雖然從外表看我很平安，然而，在骨子裏心中卻充滿憂慮。那天晚上，我就為此事 禱告：「主，別人說我裏面沒有平安，以致睡不著，但我確知我心中有你所賜的平安，求主今晚夜就叫我睡得著，以堵住別人的口。」短短的禱告後便睡著了，一覺 醒來時，已是早上七時了!

神早已有預備
為了幫助肺功能的恢復，我每天便在後園作呼吸運動。本來並不懂得怎樣才是正確呼吸的我，卻奇妙地在零三年初，不知怎的參加了一個合唱團，逢星期六早上練歌，就這樣，我便因而掌握到呼吸的技巧。回想起來，除印證了神的全能全知外，還看見祂的預備與帶領。

記 得剛離院返家的一天晚上，兒子正替我上網報EI。手續過程很繁瑣，填到最後一頁時，傷口突然很痛，痛得連呼吸也困難；申報也只得終止了。 躺回床上，心想長夜漫漫，何時才到天明！感謝神，就在心神煩亂時，「耶穌愛我，我知道，因有聖經告訴我」這首兒歌的歌詞，不知何時在我腦中出現，主的安慰 比蜜更甜，我仿佛嬰孩躺在母親懷中，悠然進入夢鄉。

購入危疾保險
零三年初， 我在不同場合接觸到「危疾保險」的資訊。當初我斷然告訴自己，這種保險對我沒用；被包括在其中的二十多種疾病，看來都不會發生在我這個身體健康的人身上。 但不知如何，購買這類保險的意念，卻不斷地在我裏面浮現；終於在零三年六月為自己買了「危疾保險」。想不到在零三年十一月中，該份保險便發揮了賠償作用。 當我還在為自己的健康自誇時，認識我的神，更瞭解我的需要。感謝神的供應！

信神無懼死亡
最近，有機會和一位癌友分享在病中的經歷。那位朋友問了我一個從來沒有人問過的問題 ：「有沒有想到你的癌病日後復發時，你會不會那樣幸運呢？你害怕嗎？」是的，癌病真像體內的一個計時炸燀，沒有人知道它何時爆發；但這又如何？豈不知是神 掌管人的生命嗎？「我不怕。因為我認識我的神！」這是我當時給他的答覆！

詩篇29:10「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」

流 淚及歡笑是人類所特有，其它動物則找不到這兩種現象。淚水是神賜人大禮物，也是神奇妙創作，它能有保護作用，它沖走眼中的異物、殺菌、潤滑，除了生理上引 起淚水之外，人類也因心理情緒因素，而引起流淚，有辛酸之淚，也有喜樂之淚，但往往前者較多，而後者較少，這也說明人在世，痛苦的日子比歡樂的日子多。

我 們是帶著哭聲來到世界，父母親友卻以歡笑及興奮的心情歡迎我們的誕生，嬰孩時期長大的過程也是哭個不停，尿了哭、拉了哭、痛了哭、餓了也哭、跌倒了哭、受 委屈了哭、被欺負了哭，許多人哭了數不清的次數，流了盛不完的淚水，乃因著人生各種挫折、苦楚、情懷，有因失學、失戀、失業、失婚，有因家人親友分離，有 因戰場或被惡人兇殺慘死，悲傷欲絕，痛苦難堪，淚水難止。

有人以淚水發洩心中苦情，有人以淚水痛懺己過，直至我們各人走完世上最後一程，我們再不能哭了，家人親友卻以淚水相送，那是捨不得無奈的千古送別。唉！最難過的哭，莫過於死者的家庭。

人 在小時候，不管該不該哭都哭，長大後卻變成該哭的時候不哭，想哭的時候，卻哭不出來了。更有的人感嘆說：「這裡的河再沒有水了，人們想哭，卻欲哭無淚了， 有人把淚水向肚裡流，這種苦情比痛哭一場更痛苦。『男子漢流血不流淚』，這些人強制自己不流淚，其實他們比那些肯流淚的人更苦。

上個月環球日報登載了一篇感人的文章，題目為「二千政要平民出席追思會哀悼東岳，安省同聲一哭。」我讀了此報導，心弦被震動，淚水盈眶。九歲大女童張東岳 的離世牽動了全多倫多、全加拿大人的心，報稱這是加國有史以來一次最隆重、最感人的教堂追思禮拜。悼念這位失蹤五個月，最後証實被歹徒殘殺的小妹妹。追思 禮拜在人民教會舉行，連同附近的教會學校總共能容納二千多人，在聚會前半小時己是座無虛席，當看見一部由張東岳母親親自配音旁白紀述小東岳生平短片時，令 人心碎的畫面，全場會眾無不動容，啜泣和鳴咽聲幾乎連成一片，場面感人。

李經寰牧師讀完聖經然後說：「張東岳小妹妹以九歲的短暫生命和超越人間的大愛，在這個人際關係日漸淡薄、充滿懷疑與紛爭的社會，將大家的手、大家的心連在 一起，她喚起我們生活中最寶貴的動力，她呼喚公義與平安，令行善的人不懼怕，行惡的人受束縛，她代表所有的無辜者發出呼喚，讓我們停下來想一想，為甚麼公 義與平安褪色。他說，張東岳小妹妹走在她十歲生日之前幾天，這是冬去春來的時刻，這是主耶穌生命復活的前夕，一切都預示著永恆生命的開始。」

多倫多市長，苖大偉致詞：「世界上沒有任何言詞能表達多倫多此刻的哀傷，安省一千二百萬人民，今天與張東岳和她的父母在一起痛哭。」小東岳的雙親張為民夫 婦表現異常堅強，他們感謝各界來自不同族裔社區的關愛，他們說，他們今天不會哭，因為小東岳是那麼歡樂可愛的孩子，她不希望父母難過，他們今天擦乾淚水， 也是因為他們知道女兒己在一個快樂的天國，再沒有害怕，再沒有傷害。

在 這追思會眾人同聲的一哭，深信在天上的主耶穌也哭了。祂深知我們的苦情，祂在世時也曾兩次為祂百姓而哭，為他們的不信和迷失而哭。但願我們與多倫多市民同 哭的同時，更為這時代的不法之子，行惡的人良心受責痛悔而哭求。求神讓惡人畏罪歸正，繩之於法。但願公義與平安、良善與仁愛充滿人間。

主耶穌說：「哀慟的人有福了，因他們必得著安慰。」（太5：4）「要與哀哭的人同哭。」（羅馬書12：15）

在 費城 7年前的一場大火中，庫瓦絲傷心絕望地接受自己才出生10天的小女兒已經喪命於火場，屍骨無存的事實。去年一月她被邀請參加朋友 6歲的生日派對，一眼就認出這位朋友的女兒就是當年已失去的小女兒。為了得到進一步証實，請警方進行DNA鑑定，結果讓警方萬分驚訝，這個小女孩的確就是 她的親生女兒。

犧牲的母愛
不久前一則新聞報導說，有艘挪威輪船在海上遇難，由於風浪太大，八天無法救援，待救援人員趕到時，旅客皆已罹難。然而在一塊大岩石上，有位母親抱著嬰孩，嬰孩尚活，母親已死。後來發現，這位母親是以石刺胸流血，以血養活嬰兒之命的。

讀 了這段新聞，令我久久不能言，母親啊！妳犧牲的愛，令我感嘆不已。母親的愛乃從神而來，主耶穌的愛在十字架顯明了。祂的寶血為我們而流，祂的生命為我們而 捨。當我想到如今我成了何等的人，乃因祂的恩典及祂的大愛時，我應該為祂而活來報答祂的大愛。又感謝祂賜給愛我的母親。

母親心聲
從網路上看到一篇寫在安老院的感人文章，它代表母親們向眾兒女的一片感人心聲（作者不詳）與天下的兒女們共勉之。

「孩 子！當你還很小的時候，我花了很多時間，教你慢慢用湯匙，用筷子吃東西。教你繫鞋帶、扣扣子、溜滑梯，教你穿衣服、梳頭髮、擰鼻涕，這些和你在一起的點點 滴滴，是多麼的令我懷念不已；所以當我想不起來，接不上話，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想……極可能最後連要說什麼，我也一併忘記。孩子！你忘 記我們練習了好幾百回，才學會的第一首娃娃歌嗎？是否還記得每天總要絞盡腦汁，去回答不知道從哪裡冒出來的『為什麼』嗎？所以，當我重覆又重說著老掉牙的 故事，哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我，讓我繼續沉醉在這些回憶中吧！切望你，也能陪著我閒話家常吧！

孩子，現在我常忘了扣扣子、繫鞋帶、吃飯時，會弄髒衣服，梳頭髮時手還會不停的抖，不要催促我，要對我多一點耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖湧上心頭。

孩子！如今，我的腳站不穩，走也走不動，所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的。就像當年一樣，我帶著你一步一步地走。」

今年母親節，買份精緻的禮品，精選一張美麗的卡片給生你、育你、撫你、愛你的母親吧！在卡片上寫幾句誠摯的感恩，深信她們必定得著安慰，并感一生的勞苦犧牲不至徒然。

賭博人生

　　賭博這種玩意幾乎人人都懂，古今中外，聰明人或愚拙人，富豪或窮者，成人甚至是小孩，很多人都成為它的擄物。世界各地，處處都有賭博之風氣。每天千萬人都為賭博所捆綁，失去自我控制能力，嚴重者更可能犯法。這也說明人內心之“貪欲”。聖經說得很清楚，“貪財是萬惡之根”；有了“貪”所以賭，有了“賭”而導致甚麼壞事，惡事都敢作。

　　因為賭博業可以為政府帶來不少財富，所以很多國家都把賭博合法化，政府也不正視因為賭博而帶來日趨嚴重的社會問題，如家庭破碎，搶劫，賣毒等，又有“大耳窿”（高利貸）追數傷人，放火燒屋等。

　　賭城，一個不夜之城，每年不知有多少萬人湧往進去，各人帶着一筆錢，期望贏得更多的錢，希望生活會變得更好，結果都是帶着失望和空虛離開賭場，因為真正的贏家是賭場的主人。

　　根據英國官方之報道：在英國的華人大概有二十五萬，當中有九成從事餐館行業，大概有一半人經常接觸賭博，最普遍是打麻將，天九牌，撲克牌，六合彩等。在賭場中，一般都是輸多贏少，有些人甚至傾家蕩產，妻離子散，痛苦非常，有的贏了再輸，有的輸錢後往往向人借貸，希望贏回輸去的款項，誰知卻因此負債纍纍，泥足深陷。

　　在緬甸撣部，中國雲南，有一個未開化的少數民族──佤族，賭博的狂熱也使佤族人陷入更痛苦的深淵。當錢都輸光時，他們通常會以孩子，妻子，甚至自己為賭注。一夜之間，整個家庭都有可能在賭局中終生淪為奴隸。

　　有些人總覺得人生如賭博一樣，所以渴望一博可以一夕致富。

　　他們認為人生無定，前途難測。在人生賭博社會中，妄求僥倖，事事追求“贏”。一旦“輸”，生命就垮倒了。

　　賭博人生就是活着只為錢，為了錢可以忘親滅友。為了錢人性可以扭曲，良心可以麻木，為了錢大家爾虞我詐，勾心鬥角，有了錢可以神采飛揚，目空一切。他們看錢比人，比神都高，錢就是他們的神。

　　有人看人生如賭場，你雖不進賭場，可是如果你每事以賭博的心態去博取，爭競，那你的人生就是賭博人生了。難怪許多人生活在世上，都過着患得患失，心中毫無安寧的生活。

　　“賭博人生”就是事事以自身利益為重，以我贏你輸的心態以及“有我着數（好處）”為大前提去與人交往。其實他不是“贏”，而是“輸”在“貪欲”之下，成為罪的奴僕。

　　親愛的讀者，若你的人生是賭博的人生，那我勸你要面對現實及永恆。在現實的日子裏，若你以賭博的心態過日子，你將是永遠沒有平安，沒有喜樂。你以為一旦有錢，身邊就有許多親友恭維奉承你，但若因為他們今天與你作親密朋友，是因有“好處”可取，當有一天，你的“賭博”輸了，錢財失去了，地位，身分潦倒了，他們就會離開你。因為他們再不能在你身上獲得甚麼“好處”了。

　　更重要者，你千萬不要把你寶貴的靈魂作為“賭注”，那結局將是走上無法返回之路，是永遠痛苦的，在那永遠黑暗的深淵陰間裏，你將有永遠不能再作後悔的後悔。

　　朋友，趕快結束你的賭博人生吧！來到神早已為你預備的救恩裏，接受主耶穌為你個人的救主與生命的主。這樣，你的生命價值就會改觀，以前是“我要擁有”，如今看重的是“生命的質素”，從前是追求永遠不能滿足的物質世界，如今卻因認識基督而得真正的滿足，能處豐富也能處貧窮。不再有貪婪之心，而以真誠的生命，勤勞，苦幹，去換取你應得東西，在此同時，你不再像以前一樣儘在別人身上取利，而是將基督的愛施予人，做一個神所喜悅，於人有益的人了。更重要的是，藉着基督，你的靈魂也贏回來了，從此得着永恆富足的生命。

敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。（聖經提摩太前書第六章6至10節及17節）（賴建鵬）

一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。（約翰福音第十二章24節）

　　在二次大戰期間曾發生許多壯懷激烈的事件，其中有不少被拍成電影，搬上銀幕。在泰緬邊境的桂河大橋，曾有一個可歌可泣的真實故事：

　　當時許多英軍戰俘被日軍強禁在集中營裏，每日被迫在叢林中修築橫跨桂河的鐵橋。時間久了，爭吵，打鬥，許多人性的黑暗面也開始赤裸裸的呈現出來。
　　 有一天，一把鐵鍬不見了，負責的日本軍官非常生氣，他斷定是有人偷了，為了防範以後再有類似的情形發生，他命令全部戰俘排成一列，要他們交出偷竊的人，否則就把他們全部都殺死。戰俘們都恐懼慌張，面面相覷。
　　 突然，有個人站了出來，軍官為了殺一儆百，拼命的打他，就這樣活活的把他打死。隊友們將屍體清理後，不久，他們再一次清點工具，出乎意外的，這一次竟然半把鐵鍬也沒有少，顯然地，是前一次的清點算錯了！
　　 這事對戰俘們的心靈產生了極大的震撼，他們因着這位無辜的人為挽救眾人而犧牲生命深受感動，漸漸地不再仇視，不再爭鬥，甚至開始彼此幫助，互相照顧。
　　 當同盟國勝利的消息傳來後，那些劫後餘生，骨瘦如柴的生還者齊列在迫害他們的日本軍官面前。但沒有人走去攻擊日本軍官，取而代之的是戰俘們一致的心聲：“沒有怨恨，不再殺戮，現在我們需要的是寬恕。”

　　聖經以賽亞書第五十三章5節描述我們的救主耶穌：“祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。”

　　神因愛我們，差祂的獨生兒子，道成肉身來到人間為我們釘十字架，在十字架上，我們看到公義和愛：罪的工價乃是死亡，神的恩賜就是永生，耶穌基督是無罪的，祂愛我們，甘心樂意代替我們被釘在十字架上，承受我們的罪孽，使凡信靠祂的，罪蒙赦免，並獲得永生。當我們蒙恩得救後，也自然因着祂的大愛而寬恕得罪我們的人，正如祂赦免我們的罪一樣。（路加福音第九章51-56節）祂教導門徒︰
　　 第一，“人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的”；
　　 其次，“你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”；
　　 最後，祂告訴門徒說︰“以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友。”（約翰福音第十五章13-15節）
　　 不久，主耶穌就為祂的這些朋友捨命在十字架上了。
　　
　　 祂不僅待我們像朋友，且肯為我們這些常常背離真道的人捨命，而從來不背棄我們；祂稱我們為朋友，然後在我們還不認識祂的時候，祂就為我們捨命。經上說︰

因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅馬書第五章6-8節）（賴建鵬）

金燈臺活頁刊第一三二期　

 当我到了中心,分享了被抢的经过,同工们和弟兄姐妹很同心地为我祷告,交托给我们所相信的上帝,更有一位牧者陪同我去警察局,ヌ有二位女警陪着我们去作记录,到了警察局,一进到办公室,我看见我的手提袋,和我的东西都在桌子上,”哇！感谢上帝.”失去复得的喜乐真是上帝的恩典,我想到了上帝为何说:  一个失而复得的罪人,连天上的天使都要大大的欢呼！”我很感恩,上帝感动了那人的心,拾回我的东西,送到警察局去,这是需要冒险和勇气,这是上帝的作为.  那人留下了地址和名字,我们想应该去找他说声谢谢.  当我们按着地址找他时,那地方正是我被抢的那一间屋子,我们就却步,不想找他了！ 有几件要感恩的:  正如保罗说:  “万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处.”  1. 警察与路人的关心.  2.警官的安慰.  3.警察乐意帮忙去找宣道中心同ヱ们.  4.同ユ们同心合意的祷告.  5.那路人送回我的手提袋,失而复得.  5. 能摸着上帝的心,祂說 :  “若罪人能回到上帝的国里. 连天上的使者都欢喜快乐”.    6.叫未信主的人惊奇,这是上帝的作为.  有人说:谁愿意送去警察局,只有傻子才会这样作.  感谢上帝, 祂是掌管一切事的主, 旡論是好事和不好的事ｏ 只有感恩. 陳丽珠师母寫於利马 (2006年11月)