彩虹小品

《轉載自“金燈臺活頁刊”第一一六期 05.3》

耶和華以勒
在創世記第二十二章14節中，提到亞伯拉罕因見神蹟，而將所見神蹟之地稱為“耶和華以勒”；那是神為他預備的意思，其原文並有“耶和華必先看見”的話，特別強調一切都是上帝所預見預知的。神因亞伯拉罕的堅定信心，預先為他預備了代替以撒的羔羊。

當神呼召摩西的時候，明明白白的告訴他，以色列人在埃及所受的痛苦，神是清清楚楚的看見了的，所以打發他去見法老，要他將那些屬神的百姓領出來。神為以色列人預備摩西，那是由於祂先看見祂的百姓所受的痛苦。

感謝主，當我們落在試煉苦難環境中，祂是“先看見”並“必有所預備”，祂必為我們開路；祂是能使曠野開道路，沙漠開江河的神。我們有這位如此愛我們，體貼我們的主，就不必恐懼及憂慮了。

向上望，祂必奇妙預備
上述有關在耶和華的山上必有預備的前一節經文，創世記第二十二章13節，說亞伯拉罕“舉目觀看”和“不料”有所發現，見一公羊兩角扣在稠密的小樹中。那 “不料”和“舉目”，實有發人深省的意義。我們的生活遭遇，沒有一樣是“偶然”或是“意外”的，都是神適時及刻意的預備。

“舉目”英文本聖經是Look up，是向上看的意思。詩篇第一百二十一篇1節：“我要向山舉目，我的幫助從何而來。”當我們需要幫助的時候，向上仰望神，神便會幫助我們。那是因為我們“向上看”，若然向下看，看人和看環境，必定會灰心及恐懼。

至於“不料”則有非始料之所不及，卻又似是事出湊巧一般，得到出人意外的收穫或成就的意味。誠如亞伯拉罕的奇遇，不早也不遲，蒙神賜予獻祭的羔羊；既成全了他的忠誠，順服上帝的心意，亦保全了愛子的性命，兩全其美，適時適當的得了幫助。

得著比獻上的更多
試想像一下，當亞伯拉罕舉目觀看，看見神為他預備的公羊時，心情是怎樣的喜樂驚奇，相信那是永不能忘記的。當我們為上帝擺上的時候，上帝所賜給我們的往往 多過我們所奉上的祭，那真是奇妙又奇妙的事。五餅二魚若不是藉著那小孩的奉獻，仍是五餅二魚，大不了只能供應一個家庭的需要。那小孩願意奉獻出來，藉著神 的大能，發生更大的作用。而餅和魚就是必須如此接續廣傳，中斷了，神蹟便即終止。神的福音也是如此，所以我們應當不住的將福音傳遞以福惠他人。

摩利亞山是神指定亞伯拉罕獻祭的地方，要是亞伯拉罕違命他往，或自作主張，肯定不會有神蹟出現。先知以利亞如命前往約但河東基立溪旁，就蒙神賜肉與餅供應。關鍵都在於他們按照神的指示去做。

內地會始創人戴德生有一名言：“照著神的旨意，依著神的方法做神的工作，則決不會缺少神的供應。”

應許為重還是以神為重
亞伯拉罕的子孫，是透過以撒所生，而神明明說要藉他賜福給他的後裔，這個應許必須兌現；神卻要亞伯拉罕將以撒為祭牲。這樣做似乎有悖情理，其實上帝是要考驗亞伯拉罕的信心，看他究竟是以神的應許為重，抑或以神為重？神可要的是亞伯拉罕而不是以撒。

反 觀我們自己，往往也是明知有神的應許，也憑信心祈求；可是因為一時達不到目的，便經不起考驗而失去信心。我們必須自我來檢討一番，每當應許還未兌現時，是 否仍然愛神呢？亞伯拉罕確乎愛神重於神的應許。神要我們因愛祂的緣故，毫不猶豫，毫不保留的獻上。神把萬物都賜給我們，甚至把比萬物更寶貴的獨一兒子── 耶穌基督都賜給我們，我們把生命、恩賜、財物、時間獻上給祂，那是理所當然的事啊！我們的奉獻永遠是沒有“太多”，而仍常感“微少”才是，當神完全得著我 們時，我們就自然樂意奉獻一切給祂了。

從無變有，使死人復活的神
此外，讓我們看看亞伯拉罕的信心，又是如何的堅固？希伯來書說，亞伯拉罕是信從無變有，能使死人復活的上帝。

今日，我們可以從聖經看到主耶穌的死而復活，那是歷史的事實。然而，在亞伯拉罕的年代，並未能親眼目睹，也未聽過“復活”。而他竟也深信不疑，堅定的信念讓他相信，以撒即使死了，也必會復活過來！

可是，神為何仍然要試驗亞伯拉罕呢？我們可曾思想過，此舉最得益的，正是亞伯拉罕本人。在信心的路上，這是何等難能可貴的經歷！受命獻上心愛的寶貝 ─ 神所賜的獨生愛子，應是他作為將自己完全獻給神的準備啊！

亞伯拉罕不惜為神獻子，神最後卻阻止了他，那是因為神知道亞伯拉罕確實愛祂。主耶穌也甘心將自己獻給神，因背負我們的罪，而釘在十字架上。主耶穌被釘十字架的各各他山，即是古時的摩利亞山。摩利亞山上的以撒獻祭，就是後來這件大事的影子，基督至死順服的預表。

祂不虧待奉獻的人
神知道，將來更會有許多許多的人，為著愛祂的緣故，願意奉獻給祂。神要求我們奉獻，並非用權柄或能力。誠如羅馬書第十二章1節所說，因著上帝的慈愛勸我們將身體獻上。惟有愛才能觸摸到我們的心，神的愛才真能激勵我們，推動我們，將自己獻上為主而活，為主使用。