彩虹小品

鍛鍊成長、承擔使命
在馬可福音第四章和第五章，都提到海的邊岸。第四章的「在海邊教訓人」，那是門徒領受神的話語，接受教導的時候。第五章的「來到海那邊」，則是門徒要承擔使命，要面對屬靈爭戰的時候。

其實，這也正是基督徒的人生，所必須經過和接受的階段。基督徒是一定要領受神的教導，和肩負神所交付的使命的。並非僅求得著，應該將上帝所賜予的恩典和能力，來承擔主的工作，與主同工。帶領人從撒但權勢操控下拯救出來。

從 海這邊的邊岸，到海那邊的邊岸，必須渡過大海。而海中亦必有不測的風浪和種種打擊，但主耶穌應許門徒：「我們渡到那邊去」。那是斬釘截鐵，肯定的命令；祂 應許到那邊去，就必定會到達，絕不會中途因為遭遇到什麼挫折，風險而達不到。但在我們跟從主的路途中，遇見挫折就往往失去信心，不只膽怯，而且還埋怨主為 何不看顧。我們的愚昧無知，實在應求主赦免！須知經歷過苦難與打擊，乃是我們生命成長的鍛鍊。生命成長後，才能參與神的工作，方可與神同工，接受和承擔更 大的使命。

靠主做主工、助人從創傷中得幫助
然則，主耶穌所作的工又是什麼呢？除了教導之外，祂的工作包括兩方面：1) 醫治，2) 趕鬼。而這兩樣工作，我們也一定要做，神要透過我們的愛心與生命，來醫治他們。請問，你可有預備，為主作這工？

當主耶穌平靜了風浪以後，便到達了加利利海東邊，那是格拉森人住的地方；遇上那被鬼附的人，從墳墓走出來迎接祂。我們若仔細研究一下此人，應會發現那是一個非常矛盾的人。這個被鬼附著的人，所受痛苦的情形，當可反映出那和一般在罪中生活的人差不多：–

活在罪中的人好像住在墳墓一樣
第一，被鬼附的人，誠如聖經所說，是經常住在墳墓的。而墳墓乃是污穢、黑暗和恐怖的死亡區域。活在罪中的人，也和住在墳墓一樣。因為犯罪的人是靈性死亡了的人，人雖活著，靈魂卻是死的，正是所謂的行屍走肉！

耶 穌降世的目的，是要我們得生命；脫離污穢、黑暗與死亡。神的靈要進入我們的心中，進入我們的生命裡，使我們重生。過去我們對一切都是麻木，都是恐懼不安， 因為我們裡面沒有神的生命。 我們沒有能力勝過罪惡，沒有了自我；正是立志行善由得我，但行出來卻由不得我。由於生命不起勁，沒有了活力；便正應了以弗所書第二章第一至第三節的話： 「你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前 也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣」。

失去尊嚴，不恥犯罪
第二，被鬼附身的人，赤身露體。那是不知廉恥的表現，完全失去人性的尊嚴；自我作賤，自甘貶低自己落入低賤的地位。而那也是當今這世代的特徵，不論有無文 化，都會被罪所控制。不以罪為恥，反以罪為榮，以罪為樂，在罪中作樂；以為那是個人的生活方式，可以任意而為而恬不知恥，當然這其中也有專業心理學家不以 為然的「世俗標準」。

鐵鍊捆不住
第三，鐵鍊和腳鐐都捆綁不住。一個被鬼附著的人，情形正是如此。鐵鍊腳鐐只能控制住一般普通人，但無法控制得住一個被鬼附者。因他有很大的力量，可以扭斷拆毀它。被罪捆綁的人，亦復如是。

譬 之如男女的婚約，任他山盟海誓，都未必能持守得住。多年前內子因施手術住院，同房一位女病人來訪者頗多，其中一男士更是常客。內子曾問及是否她的丈夫，她 的回答是男朋友。她並不愛她丈夫，至於那個男朋友則不相同，人英俊也能幹。她讓他丈夫夜間去上學，故此有更多時間和方便，瞞住丈夫和那男朋友幽會。

另 一次內子有機會和一位中國來的病友傳福音。此人車禍受傷，走路跌跌撞撞，心志也失常，有時甚至語無倫次。剛進醫院時，全無笑容，也不與人交談。不久後，內 子也常找機會與她交談，建立起了病友的情誼。聽她的自述，在中國是研究藥物的，知識有深度，人也很清秀。在大陸時認識一個香港人，後來結了婚，而因此有機 會來加拿大。她的夢想中美加有更好的生活，卻不料被丈夫強迫做每天十四個鐘頭的侍應；且丈夫有意把她休了，她心力交瘁更難過後悔。一時想不開，想撞汽車自 殺，因而受傷。她心灰意泠，痛苦非常。我建議為她祈禱。後來終於願意和我一起禱告。可是看見她在禱告時手裡還掛著一串佛珠，我告訴她不可以載著彿珠禱告， 她竟也順服地把佛珠隨手扔到垃圾桶裡去。

害己害人
第四，被魔鬼附身者晝夜喊叫，並且用石頭自己砍自己。犯罪的人也是那樣，不但傷害自己，也傷害接近他的人。從他的心中呼喊出埋怨、污濁的聲音，正好像用石頭在砍自己，傷害著自己也傷害著在他周邊的人。

基督的出現，帶來了盼望
以上所說的四種情形，都是被鬼附著的人，罪惡充滿著的時候的光景。然而你有什麼方法和力量可以阻止呢？讓罪讓撒但所充滿的人，也是那樣束手無策！什麼文化、什麼傳統、什麼法理人情或宗教，都無能為力管制。唯一有能力的就是為我們代罪而死的主耶穌，才能把撒但和污鬼從人的身上趕出來。

感謝讚美主，正當這被鬼附的人完全失去理性，家人朋友都不知如何是好的時候，耶穌出現了；祂的出現，帶來了盼望。

那 被鬼附者出來迎接耶穌，很想見主；第六節又說他跑出來敬拜主。但第七節卻說他「大聲呼叫至高上帝的兒子耶穌，我與你有什麼相干 ？我指著上帝懇求你，不要叫我受苦！」耶穌問那被鬼附的人叫什麼名字？那人的回答是「群」。主耶穌並非不知道他的名字，這一問只不過是要讓眾人知道牠的厲 害。「群」沒錯是多的意思。原來「群」是羅馬軍隊中的單位稱謂，相當於一個營，有六千人之多，而組織嚴密。那鬼自稱「群」，乃是表示多而不亂，勢力很大又 行動一致，令人駭怕！

財富與靈魂
那鬼被主趕出，求主將牠附在豬群，一同投下海裡淹死了。主耶穌是看人的生命比財寶更為重要，祂愛罪人，愛那些被鬼附受折磨至死的人。豬是財富，人卻有靈魂。人被鬼附，為罪所捆綁，不單是肉身受苦，而且將來靈魂永遠沉淪，是何等的痛苦 ！魔鬼叫人看見的是財寶的可貴，有人因愛財會變成貪財，而貪財乃是罪惡之根。

有些人讓撒旦有機可乘
有一些人在遇到需要時，便去尋求異教；甚至尋求所謂的靈界，要借助那超然的力量解決生命的問題，和解除心靈的苦悶與傷痛。讓撒但有機可乘，控制他、折磨他。

被撒但充滿的人，有以下三種表現：
一、 我們所看到的被污鬼附身者言行異常。

二、 撒旦透過試探把人帶到罪中，被罪控制，失去自由，使他成為罪的奴僕。

三、 自稱能行異能的人。其實本身根本沒有什麼行異能的力量，當順服在撒旦之下，撒但讓他做出所謂異能的事。

內子有一個法文學生信了主且很熱心。這位學生告訴她，他的舅父正在學氣功；師父在香港，舅父則在加拿大，是超越空間施教的。又有一已離世之師父也在教 他學氣功，只是「間接傳授」。類似這樣的事，若不是用所謂的靈異自圓其說，試問又能作何解釋？氣功和催眠術等等，相信自有其道理在，可是如果只是藉作標榜，便會被撒但所利用了。

那鬼附的人，被耶穌趕出那些鬼後，有三種表現。開始是坐起來，坐著表示已穩定和安靜下來。接著是穿上衣服，穿衣服是表明知道羞恥了，然後是心裡明白過來，明白過來是一種改變，是一個轉機。