苦難與祝福

December 30th, 2010 Comments off

苦難與祝福

                                     賴建鵬牧師【遠東福音廣播電台訪問】

                                                          陳馮翠璧記錄

有人說:賴建鵬牧師,是現代的約伯。

賴師母因患有類風濕關節炎,長期行動不方便,更曾有十二次的手術紀錄;而賴牧師的小兒子亦因智力問題,不能照顧自己。賴牧師不單要牧養教會及弟兄姊妹,亦要肩擔起家庭的瑣務,十分勞苦。

一九九七年十月,賴牧師從家庭醫生口中得知自己患上末期鼻咽癌,這位家庭的支柱,突然得病,心中著實是非常難過。在那一刻,賴牧師感到好像被判死刑,腦海中出現了一幅幅以往曾接觸的病人垂死掙扎的圖畫;他感到十分難受,很痛苦。當賴師母及他們的兒子得知這消息,一家人亦不禁流淚大哭。

但賴牧師並沒有沮喪,他與家人一起讀聖經時,他們唸到希伯來書第四章時,他們得到很深的體會:

「因我們的大祭師並非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡事受過試 

  探,與我們一樣:只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地

  來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」

神藉著祂的話語安慰賴牧師,叫他不要害怕。賴牧師知道神自有祂的美意,便與家人一起禱告,願意順服接受。賴牧師明白到神藉著痛苦讓他學習順服,也深信主必醫治。

在接受放射性治療期間,賴牧師亦曾因身體軟弱而受到撒旦的試探,但當他回顧整個過程,他體會到神的保守、看顧,神真真正正顧念他。在這段治療期間的四個多中,他深深感受到神的應許、醫治、及大能是何等奇妙及真實。

終於,在一九九八年三月九日,醫生宣佈賴牧師體內的癌細胞已經消失,感謝神。

患病中及病後,賴牧師的身體上起了兩種大的變化:

一、由於接受放射性治療,賴牧師的分味功能受到破壞,吃所有東西

    皆是苦味,水變成苦水。病癒至今,喉嚨也小痛、口渴,許多美

    味食物難進口。

二、賴牧師覺得自己比以往感性得多。未知何故,每當看到別人因病

    受苦、或讀一篇感人的見證,淚水奪眶而流。原來這也是「八福

    」中的一福—「哀慟的人有福了」。他說「男子漢,流血不流淚

    」的教導是錯誤的。

      賴牧師經歷過苦難後,他體會到苦難與祝福是一對雙胞胎,苦難先來,祝福隨後而來,神必把苦難變成祝福。因此,賴牧師覺得自己最少領受了神五個大的祝福:

一、對神的認識更深。

    約伯受苦後他說:「我從前風聞有你,現在親眼看見你。」賴牧

    師經這次水深火熱、出生入死的經歷後,同樣經歷了神的安慰與

    應許。他常對人見證說:「神是永不失信的主,祂的應許永不落

    空。」

二、一家人更加相親相愛,珍惜家人的相聚,一起禱告,一起分享分 

    擔,這是一種永不止息的愛。

三、經歷了肢體的愛。      

    無論是認識與不認識的肢體,在治療期間都為他代禱及關心他,

    使他十分感動。更寶貴的是,神常為他到各教會及團契(本地或

    遠地)証道及見證的機會。

四、讓他更明白病人的痛苦,因為他也曾親歷苦難。神讓他更有力地

    向人傳揚主的愛、主的救恩。以往是病友找他傾談,現在他是主

    動探訪病友,透過長途電話、郵電及到醫院、病患者家中探訪,

    只要他知道別人有需要,他便樂意地到他們中間。正如賴牧師所

    言,以往三十年傳福音中,接觸十多位患癌者病人;但在這五年

    間,卻已接觸、探訪超過一百位,且大部份都願意決志信主。榮

    耀主名。

五、賴牧師覺得傳福音的異象擴大了。以往賴牧師常向中國人及高棉 

    人傳福音,也帶領多人歸主,但向外國人傳福音時,只感到是一

    份責任,所以從未帶領一人歸主。但在病期間及病後,向外國人

    如印度人、黑人、美國人及加拿大人,傳福音時卻有多人決志信

    主。他說:「原來傳福音不僅是要盡責任,乃要加上負擔及愛心,不

    論何族人也會因福音而信主的。

      賴牧師親身感到神的愛,他的苦難不是白白的受,在受苦的日子中,他經歷了是神的美意,神親自的拖帶引領。

賴牧師常對人說:「他的兩種變化(身體及感性)及五個祝福,就好像「五餅二魚」一樣,敬虔地獻上給恩主。在主手中,主必使用,讓更多靈裡飢渴的人得主的救恩,身心靈創傷的人,蒙主安撫醫治,榮耀歸主名。

Categories: 苦難靜思

與主相遇在井旁

December 30th, 2010 Comments off

與主相遇在井旁

賴建鵬

 

人若喝我所賜的水就永遠不渴,我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。(聖經約翰福音第四章14節)

  理性的認知與生命的改變

  有些所謂“文化基督徒”,只在理性上認識追求基督教的真理,把信仰視作一種理念形態。有位從中國來的學者,名叫劉同蘇,他在“從文化基督徒,到有生命的基督徒”一文中,說:“觀念上的改變,不可能叫我們全人發生改變。全人的改變是怎樣的呢?除非你活生生的生命進入主的生命中,耶穌基督的生命進入你活生生的生命中,那才是真正轉變生命的關鍵”。他本來在法律界很有成就,但他放棄高薪,成為傳道人,目的是要讓耶穌基督的生命透過他的生命傳給其他人,叫更多人成為一個有生命的基督徒。筆者青少年時曾經是一個掛名基督徒,雖然受洗了好幾年,有聖經的知識,也會禱告,但若你那時問我,“你是不是一個重生得救的基督徒?”我的回答是:“不是。”感謝神!藉著一次奮興會的講道,聖靈光照我,告訴我,假若那天晚上我離開世界,我不能到天堂去,因為主說:“我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。”要進神的國,原來要先“見”,“見”就是明白的意思。你明白屬靈的事嗎?明白神的國嗎?不要只在理性上認定真理,“文化基督徒”是未重生的,是不能得救的;我們要與耶穌基督相見,並接納祂進入我們生命裡,生命才會改變。

  水與活水

  聖經約翰福音記載有一個撒瑪利亞婦人,在井旁與主耶穌相見:

耶穌說:婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。時候將到,如今就是了。那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂。神是個靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。婦人說:我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來,祂來了,必將一切的事都告訴我們。耶穌說:這和你說話的就是祂。(聖經約翰福音第四章2126節)

  那時候,婦女們通常在黃昏時,結伴一同打水的,而這個婦人卻在中午烈日時來打水。因為這個婦人在道德上犯了神人所不允許的罪,她不想別人知道她的事,也不要聽人家的責備;罪使人與神與人隔離。但是基督愛罪人,願意親近我們;祂知道,在這個時刻,會有一個婦人出來打水,她需要救恩。
  主耶穌主動地打開話匣向她要水喝,祂說這話,目的是要從物質的水,引申說明深一層的屬靈活水,那是永遠使人不渴的水!這名婦人說:“你是猶太人,我是撒瑪利亞人,你是一個男人,我是一個女人,為何你開口向我說話?”原來猶太人與撒瑪利亞人不相往來,認為撒瑪利亞人是“雜種”,血統不純正,所以輕視他們。你看,主耶穌打破了種族限制和男女授受不親的觀念,與撒瑪利亞婦人談話。只有主耶穌知道,她需要的是甚麼,告訴她:“你要喝我給你的活水,就永遠不渴;你現在辛辛苦苦打水喝,喝了,還會再渴,還要再喝。”猶太人對活水並不陌生。聖經耶利米書第二章13節說:“我的百姓作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源。”猶太人為自己鑿開一個池子,是破裂不能存水的池子,不管倒多少水進去,都全部流失。
  這撒瑪利亞婦人並不明白耶穌的話,問祂說:“先生,你又沒有打水的器具!怎能給我水喝呢?這個井是我們祖宗雅各留給我們的。”她以祖宗為驕傲。很多時候,我們也是這樣,會想:“中國有五千年歷史文化,還需要甚麼?我們的文化歷史就是我們的導師,是我們為人之道。”主耶穌知道那個婦人的問題所在,一步一步地啟迪她,說:“叫你的丈夫來吧!”婦人說:“我沒有丈夫。”主耶穌說:“你講的對,你已經有五個丈夫,現在這個也不是你的丈夫。”主耶穌不是一下子,開門見山,就責備她的罪;而是由她自己承認,看見罪過,謙卑在神面前認罪悔改。

  井水的功能

  井水只能供應人類生活上和身體上的需要,但惟有神所賜的活水,才能滿足我們心靈的飢渴。撒瑪利亞婦人的內心,為普通井水的概念所佔有,心中所想的,都是世上的水;但主耶穌講的是屬靈的水,所以她聽不進去。
  很多人認為在世上活著,有錢有勢,生活就有把握。所以他們每天都在打水,穿梭於家與井之間,來來去去,忙忙碌碌地幹活;但心靈的深處一直還是飢渴。世上有兩種人,一種是不斷地打水,問他:“人生的目的是甚麼?”他說:“我的人生目的是幹活”;“‘幹活’的目的又是甚麼?”“幹活的目的是為了更好的生活。”另外一種人,是已經打到好多水,已經富有了,但還是認為不夠,還是繼續不斷地爭取,因為還未得到可以滿足他內心空虛的東西,以為世界可以滿足他,結果卻是大失所望。

  人生兩大悲劇

  蕭伯納說:人生有兩個大悲劇,一個是所盼望所爭取的達不到;另一個是所盼望的達到了,也是痛苦,所以人生活在兩個悲劇中。
在加拿大渥太華有一家很大的餐館,館主做了幾十年,從來不休息。有一天,他說身體太疲倦要休息了,就在那天去世了。這令人想到耶穌說:“人若賺得全世界,卻賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?”人生在世,往往要找些東西,來滿足自己的慾望,但這些東西轉眼之間就消失了。
  充滿男子氣慨的大文豪,諾貝爾文學獎得主海明威,六十一歲時用手槍自殺;就在名利雙收的時候,了結自己的生命。原來他活著的意義,就是冒險,甚至曾跑到密柄安湖區的森林深處的印第安人部落的區域,去體驗回歸大自然的感覺和冒險的生活。但當他年齡大了,失去了能力,失去了靈魂活著的中心,結果選擇結束自己的生命。老人與海正好代表著他的一生,為著尋覓快樂,一生艱苦奮鬥,所得只不過如老人般巨大的魚骨,雖然得來不易,但到最後,“那大魚已經變成廢物,只得潮水沖它而去”。
  老人與海也代表著許多活在世上的人,只看到肉體物質的需要與享受,而忽略了生命的糧食,沒有找到生命終極的目標及生命的意義,結果就失敗了。去年香港歌星張國榮自殺身亡,震撼多人;他已爭取到世人所艷羨的“人生最高峰”的地位了,卻墮樓自殺,為甚麼?他所得著的,不是一般人所要追求的嗎?只是他找不到人生的目標,空虛度日,結果就以悲劇收場。
人為甚麼不能滿足?就是離開了活水的泉源,自己築出一個破爛的水池,裝多少水都漏光了,有一天自己的生命也消失了。

  敬拜真神,不再空虛

  當談到敬拜的話題時,撒瑪利亞婦人問起,到底在山上敬拜,還是在耶路撒冷的聖殿敬拜時,耶穌說,敬拜神不是在地域的問題上,真正敬拜神的人,是用心靈和誠實敬拜祂。“心靈和誠實”,原文是“靈和真理”;真理就是主耶穌基督,靈就是“聖靈”,聖靈在我們心中作啟示,感動和光照的工作,從而令我們悔改,接受耶穌基督為我們個人的主和生命的主。
  耶穌基督說:“我就是道路,真理,生命。”人若要敬拜神,一定要通過耶穌基督。
  聖靈的工作,就是要叫人為義,為罪,自己責備自己,這就是認罪悔改。當聖靈光照我的時候,我就知道自己是一個罪人。這裡所說的“罪”,不是殺人放火,會使人坐牢的罪;罪的意思是“達不到神的標準”。罪的工價就是死。這“死”也不是指肉身百年歸老的死,而是指靈魂永遠的死亡。若說人死如燈滅,如同動物一樣,一死了之的話,那我們活著就沒有甚麼意義了。
  聖經告訴我們,人的靈魂有一天是要“歸回”的;請問當你離開世界的時候,你將到哪裡去?
  耶穌說:“我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。”最後我們看這個婦人的改變。她接受了耶穌,就跑去城裡跟人說:“來,你們來看,祂就是彌賽亞,祂就是基督”。她以前孤單不敢見人,但現在卻不再害羞了,她還在眾人面前做見證。透過她的見證,好些撒瑪利亞人都信了耶穌。
  聖經說:“我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。”又說:“人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。”(聖經約翰壹書第五章12節)若你認知基督教的真理,單是頭腦理智上的接受,那你只不過是一個“文化基督徒”;必須接受客觀的真理,而成為主觀的經驗:接受主耶穌基督這個源源不斷湧流的活水,那麼我們就會活出新的生命。不僅如此,神還要把“活水”透過我們的生命,分享給更多的人,同蒙主恩。(賴建鵬)

金燈臺活頁刊第一一四期 04.11

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Categories: 福音短訊

從掙扎到歡呼

December 28th, 2010 Comments off

從掙扎到歡呼

(詩篇十三篇)

賴建鵬

信仰不是給我們在苦難途中之出口,信仰乃是給我們能力承載苦難。──佚名

 

掙扎的原因

            詩篇十三篇中,詩人問了很多問題:

「你忘記我要到幾時呢?要到永遠麼?你掩面不顧我要到幾時呢?」

「我心裡籌算,終日愁苦,要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?」

            詩人在詩篇十篇開首便問:「耶和華啊,你為甚麼站在遠處?在患難的時候,為甚麼隱藏?」詩人覺得神遠遠離開他。

神 啊 , 你在 那 裡 ? 」

第 二 次 世 界 大 戰 時 期 , 歐 洲 出 現 一 位希 特 拉, 他 於1932-1945 年 間 , 以 復 興 日 耳 曼 民 族 為 名 作 掩 飾 , 屠 殺 了 當 時 一 千 六 百 萬 猶 太 人中 的 六 百 萬 人 。

面 臨 災 難 時 , 猶 太 人 經 常 從 心 靈 的 深 處 發 出 一 些 疑 問 : 「 神 啊 , 你 在 那裡 ? 」 「 我 們 列 祖 的 神 啊 , 你 為 何 掩 面 不 理 我 們 ? 」 神 真 正 的 不 關 心 自 己 的 選 民 猶 太 人 嗎 ? 從人 的 角 度 看 , 這 民 族 應 早 已 從 地 球 上 消 失 。 人 類 歷 史 中 , 從 沒 有 一 個 其 他 民 族 於 被 分 散 、 遠離 自 己 祖 國 二 千 多 年 後 , 仍 能 重 歸 故 土 重 新 立 國 。 希 特 拉的帝 國  結 果 只 存 留 了 十 二 年 ; 希 特 拉 用 盡方 法 滅 絕 的 猶 太 人 , 竟 於 亡 國 二 千 七 百 年 後 得 以 復 國 。

      我們感受到詩人的感受,他所領受的苦難已經很痛苦,加上感受到神似乎不理他,真是苦上加苦。那麼,信神的人仍要信祂麼?詩人在詩篇中傳達了他的心聲。他從沒有放棄祈禱,放棄他的信仰。雖然在掙扎,但他仍不斷的禱告,以致結果還可歡呼讚美神。

      詩人把他的痛苦盡情向神傾訴,率直地道出。當我們在生活上面臨痛苦時,不要把它隱藏;要把痛苦重擔與可信靠及愛我們的肢體彼此分擔及代禱。向神傾訴。

      如果你一直把痛苦放在心中,而不肯與人分擔,把自己塞住了,那結果就不堪設想了。

      詩人問:「你忘記我要到幾時呢?要到永遠麼?」這正好表明人在痛苦中,已經不能再忍受。當受不了,我們便要告訴神,我們不要把自己裝作強人。

      詩人曾問了很多次「要到幾時呢?」詩人受長時期的困境打擊、折磨,實在是痛苦萬分,很難再忍下去了。

      同樣長的時間對於活在快樂的人來說是很短促的,但在痛苦的人來說卻是很長的,痛苦要幾時才完結呢?這是自然地感嘆!

「自我」是禱告的中心?

      第一、二節的禱告中有五個「我」,由此看來,詩人的禱告是以「我」為中心。有些人相信:[禱告能改變萬事,因為神是萬能的。]。其實「禱告」的本身,最重要是能改變祈禱的人。當我們禱告時,神藉著祈禱跟我們溝通對話,來改變我們。當我們屬靈的生命長進成熟了,我們禱告內容及目的重點也隨之改變。

      有一次,一位著名講員要到一地區主領佈道會,他照平時一樣祈求主賜好天氣,好讓更多人有機會聽福音。可惜當天卻下大雨,他感嘆神不聽禱告。但事實並不是這樣,駐堂牧師告訴他說:「好得神沒有聽你的禱告,因為今天下大雨,這些居民(都是漁夫),不能出海捕魚,才能出席今晚的佈道會。」可見神有時不應允我們的祈求,祂的「不應允」,其實就是為我們的好處。

    神有主權,神會把最好的給我們。但祂不一定照我們的意思,除去苦難。很多時候,我們一面祈求,一面「心裡籌算」,自己計劃,自己去尋找解決方法,以致「終日愁苦」。

      「我的仇敵升高壓制我,要到機時呢?」很多時候我們好像詩人一樣,當困境來到時,我們不免會埋怨,如此一來,仇敵像驟然升高,壓制我們,心裡喊著:「神啊!你為何不消滅我的敵人呢?」我們的仇敵是誰呢?可能是環境、人際、疾病苦情,但若我們倚靠自己,敵人便升高壓制我們。所以,我們要改變我們禱告的內容,我們也不要因神未聽禱告而放棄禱告,更不要因神未聽禱告而心靈不悅埋怨神,真正的信心是順服祂的旨意。真正的祈禱是以神為主,不是以我為主。

眼目光明

我們要求神開啟我們的眼睛,詩人說:「求你看顧我,應允我,使我眼目光明。」(第三節)

沒有信心的人看到的都是外在的環境、遭遇,但神要我們透過屬靈的眼睛- 信心,才能看到神的同在與祂的旨意。以利亞的僕人看到敵人這麼多,因而感到驚慌,但以利亞卻看到有千萬的天軍與他同在,所以他不懼怕。又如窺探迦南地的十二探子,其中十個以敵人為偉人,看自己好似是蚱蜢而害怕,但只有約書亞和迦勒卻有信心能攻取。

有信心的人看到的是「神能」、「神的愛」;沒有信心的人,只會消極地怨神為何不按自己的心意而賜與。

「使我眼目光明」,當屬靈的眼睛有了神的光時,縱然現今面對的是黑夜時刻,但夜盡會天明,縱然好似無路可走,但卻深信神是能使沙漠開江河,曠野開道路。我們便不會沉淪至死,更不會被苦難打擊。在苦難中,若我們的眼睛仰望神,完全倚靠祂時,我們便得著祂的恩領。以賽亞書30:21[你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。]

   

耶穌說:「眼睛就是身上的燈,你的眼睛若瞭亮,全身就光明,你的眼睛若昏暗,全身就黑暗。」就是這個道理。求神在我們禱告常開我們屬靈的眼睛,好叫我們常看到祂的光,我們雖然仍在「黑暗」中但可以看到「光」,我們的生命就全然光明,而不是活在黑暗昏花裡了。

神的屬性永不變

詩人在五節的禱告中說:「但我倚靠你的慈愛,我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。」當詩人更親近主時,就更認識神的屬性,便體會到神的愛,神的愛是永不失信的愛。人會失信,但神永遠不會失信,神愛我們是無條件的,神在我們痛苦中,仍愛我們到底。

當我們越認識神,我們就會更認識自己。所以在禱告中,神改變我們,使我們的靈性提升。

「我要向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。」在痛苦試煉中,我們要學習感恩讚美神。在快樂的日子歌頌讚美神是十分容易的事,但在痛苦困境、又似乎無盼望時,我們要歡呼讚美神,那就是不容易的事。我們能夠如此做乃因深信神永不失信的神,我們讚美歌頌祂,因神就是那位永不變的神,祂從沒有把不好的東西給他兒女,祂也從不做錯事,也從不誤時。祂是值得我們敬拜、信服的主,有了這麼好的、這麼完全、大能的神,我們還有什麼可埋怨及不順服呢?所以當面臨困境,當痛苦重重時,我仍因祂的屬性來親近敬拜祂,來到祂的寶座前讚美,撒但會逃走,恐懼會消失。當我們在困境試煉中,要知道,主耶穌是我們的大祭司,祂今天正在天父的右邊常為我們代禱。[因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱.他也曾凡事受過試探、與我們一樣.只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助]帘希伯來書 4:15-16。

十九世纪受人敬爱的苏格兰牧师麦契尼(Robert Murray McCheyne)写道:「如果隔壁房间传来耶稣基督正为我祷告的声音,纵使敌人有千军万马我也不怕。当然,距离的远近不是问题,关键的是耶稣在为我祷告!」

。有时候,苦苦的挣扎正是让我们能完成上帝旨意的必要过程。

Categories: 苦難靜思

從保羅的兩難之間看 [生] 與 [死]

December 28th, 2010 Comments off

從保羅的兩難之間看 [] []                    

 賴建鵬牧師講

鍾黃秀卿筆錄

 

 「弟兄們,我願意你們知道,我所遭遇的事,更是叫福音興旺。因我活著就是基督,我死了就有益處。但我在肉身活著,若成就我功夫的果子,我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為這是好得無比的。」

(腓112, 21-23

 

                保羅寫信給腓立比教會的信徒們,告訴他們,他雖面對生與死的艱難時刻,但他心裏面有平安。這席話不單是保羅肺腑之言,更是他自然生命的流露,在這裏,保羅提出三件事:首先,很多人以為保羅被困在獄中,耶穌基督的福音自然也因此而停止!但事實卻剛剛相反,因為保羅被囚,不是因為作惡犯罪,也不是因為政治之故;而是因為傳耶穌基督的福音,那時的獄卒在看守囚犯時,是要與囚犯鎖在一起,因此,保羅便有很多機會向那些負責看守他的獄卒個別傳福音,講明上帝藉耶穌救人的道理,那時全營有九百人,由此可看到原來保羅的被囚,不但沒有攔阻基督的福音,反而加快了,加多了傳揚的機會。其次就是論及「生」與「死」的事。

                其實不單保羅時期是這樣,即使如今,也是一樣,福音在中國傳得這樣快,豈不是因為有數十年來的逼迫麼?歷史告訴我們,逼迫越大的地方,福音就越興旺,一九五六年一月,五名年輕的美籍宣教土在厄瓜多爾被歐卡族印第安人殺死,兇手共有三人,事隔數年,在德國柏林一個世界福音會議中,有一位女士帶著當年殺害五位宣教士之一土人在台上作見証,而這位替他傳譯的女士的丈夫,竟是當年遇害者之一,感人的場面見証了福音的果效!1971年在聖路易讀神學時,我有機會在一個大聚會中聽到當年其中一個殺人兇手作見証,替他傳譯的女士 ─ Helen告訴我們:「幾年前我的哥哥為福音的原故被身旁的朋友殺了! 不過現在站在我身旁的,已是我主內的弟兄了!」啊!原來[福音的種子往往是用殉道者的血澆灌] 。難怪當時保羅可以這樣肯定的告訴腓立比的眾信徒,他的遭遇不但沒有攔阻福音,反而福音因此更興旺。

那時保羅被囚,還未宣判。他可能獲釋放,也可能被處死,在這前途未明,生死未知的時刻,一般人的反應都是不知所措,自怨自艾,落在人生的低谷中;但在這嚴峻的時候,保羅卻能處之泰然,滿有信心的告訴他所愛的弟兄姊妹有關生與死的問題,他一定可以得著釋放的!不論這個釋放是離開監獄,或是離開世界,對他來說都是一樣的成就了上帝的救贖大功。

二次世界大戰時,一艘從香港到上海的輪船,載著逃難後又捨不得故鄉親友的「難民」,連船長也有赴死的決心,因為台灣海峽滿佈水雷,萬一碰上,就放下救生艇逃命,船長則通常是與輪船共存亡的。

果然碰上了!船長就命令船員通知乘客撤離輪船,安排救生艇。船長就巡視每一艙房,與乘客道別。

在一個小艙房裡,船長看見一位白髮蒼蒼的老婦人,在安靜地禱告,等她禱告完畢,坐在床邊的時候,船長問她:「婆婆!妳預備好了嗎?」那位婆婆回答說:「謝謝你,我預備好了!」

原來她有兩個女兒,一位在上海,另一位卻在天堂,無論事情怎樣發生,她都會見到女兒的。

保羅更清楚的告訴腓立比的肢體們,既然他的使命是要傳揚基督,故「生」「死」對他來說,不單沒有攔倒他,反而令他落在兩難之間,皆因在21節所說「我活著就是基督,我死了就有有益處!」

人生不斷地經歷著各種考驗,有關於健康的,事業的,金錢的,但最難叫人面對的考驗莫如死亡,最近幾年來我有多次機會向身患絕症,面臨死亡的人傳福音,感謝主,他們都願意在安靜中接受耶穌作他們的個人救主,而安祥回歸主懷。

死亡是那麼真實!在平時的日子中他們對死亡選擇逃避而不顧,也不去面對,為甚麼?因為死對他們來說是一件未知之事,是一件恐懼之事!

生與死對保羅來說都是有意的,有目的的,「死」對保羅來說是一個永遠的得著,是一個盼望,也是他所切慕的。「活」,對他來說就是基督,為基督得更多人,讓人藉著他所傳的道得著救恩。

所以保羅在這裏告訴腓立比教會的眾信徒,他現正處於兩難之間,就是不知是「生」好還是「死」好?因為「生」是保羅的責任,但「死」能與主同在,卻是他的願望!「離世」對他來說就如一隊軍隊拔營,又如一隻船起航時解纜,保羅對「死」無所懼怕,同樣的,當我們有了與保羅一樣的信心,知道活著是為基督,「死」對我們來說就會無所懼怕了。

孔子說:「未知生,焉知死?」其實當我們明白瞭解什麼是死?及死後何往處時,我們就更能明白「生」的意義了。正如旅行前,若先知道何處是目的地?又如何才能抵達目的地?先了解那地方的大概的情況,那在赴目的地的路程中,比起不知何去何從好得多。主耶穌說:「復活在我,生命也在我,信我的人雖然死了,也必復活。」(約11:25)

世人對死亡產生焦慮及恐懼,死亡對他們來說是個謎,生、老、病、死、乃因人類犯罪帶來的結果。人生這四個過程是人人必經之路,但「死」不是「結束」。聖經說:「人人必有一死,死後且有審判。」「罪的工價就是死亡,但神的恩賜就是永生。」主耶穌的[死],是為我們的罪代贖 ― 不再受審。約3:36說:「信子的人有永生;不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。」[我們既靠著祂在十字架的血稱義,就更藉著祂免去神的忿怒](羅5:9)。因著我們真心悔改,神的赦免必臨到我們身上,平安喜樂隨即臨到我們心中,聖靈重生了我們,從此我們不再在罪中生活,生命得以改變。「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」(約3:16)。不但如此,我們知道活著的意義。

啟示錄廿一章說:「神要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲傷、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。」

如今,人類最大的敵人不再是死亡,「死亡」不再是個謎。耶穌的生是道成肉身,祂是為死而生,祂代替了我們的罪,祂更用祂的死成為我們罪的贖價,祂的死成全了神的公義及對我們的赦免,「衪被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因衪受的鞭傷,你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊,如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」(彼前2:24-25),這確是極大的奇妙恩典。

當人因悔改信主後,他的生命就被主改變成為「新人」,這[新人]不但與神和好,知道其生命意義,生活目標,且因神的愛調整人與人之間的關係,把神的愛活在人間,把神的救恩盡力向多人傳揚,生活充滿著意義及挑戰。保羅的兩難之間,乃因無論「死」與「生」對他來說,都是極好的事,要他兩者取其一,他都覺得甚難。其實每一個基督徒都應有這樣的心態,死後與主同在是好得無比,活著為主,傳揚福音,愛神愛人,也是美事。

懷特菲(George Whitefield)曾說:「只要人的工作尚未完成(雖然只有神能夠界定什麼是人的工作),他是不會死的;並要努力去完成神在此時此地所付的工作」。

「我現在被澆奠,我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提後46-8

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從保羅生命的改變看福音的逼切性

December 28th, 2010 Comments off

從保羅生命的改變看福音的逼切性

賴建鵬

     福音是主耶穌透過道成肉身,來到世間,把神的大愛及公義在十字架上彰顯、流露出來。耶穌基督為你我受死,這便是福音。耶穌基督復活升天,證明祂是神的兒子,是再來之王。福音能被普遍傳及,乃神奇妙大能的工作,以及信祂的人生命得以改變的緣故,藉此生命影響生命,生命產生生命。

     在聖經中記載,因著保羅的忠心,神委派保羅服事祂,傳揚福音。保羅以前是褻瀆神的,逼迫基督徒的,但靠著主格外豐盛的恩典,使他在基督中有信心及愛心。正因為他生命的改變,藉著他,令千萬人悔改歸向主。他更成為信者的榜樣。

     保羅說:「你們要學效我,好似我們學效基督一樣。」

讓我們謙卑在神的面前,從保羅生命改變的經歷上,學效保羅。

(一)大馬色的經歷

     這時刻,保羅帶著一隊軍兵來捉拿基督徒,逼迫基督徒。但在半路上,有光在天上四面向他照著,他便仆倒在地上。這時,他聽到有聲音叫他:「掃羅、掃羅,為什麼你要逼迫我?」當時,保羅問:「主啊!你是誰?」

很多人雖然自稱基督徒,但他們並不認識主,生命沒有見證。當基督徒的生命沒有見證,便不能透過他們的生命去傳揚福音的訊息。我們必須完全認識我們的主。

     當時保羅認清主耶穌後,他便問:「主啊!你要我做什麼?」

當你真正認識耶穌基督的時候,你會服從祂。主有使命交付給你,並不單叫我們看見真光,信了耶穌便作完結;我們更要把真光傳揚與身處黑暗中的人。

誰是身處黑暗中的人呢?他們是迷失的人,不知何去何從,無所適從。他們的內心是充滿恐懼、憂慮,沒有盼望,甚至以為死便可解決問題。

     耶穌基督要我們做世上的光,神透過我們的見證彰顯真光。保羅見到真光,他接受了耶穌基督,在他的生命中起了大大的改變。以前他會捉拿基督徒、逼迫基督徒;現在因著真光,因著使命,他反成為被逼害者。

(二)生命的裝備

     保羅得到真光的使命後,他並沒有立刻與使徒會面商量;相反,他到了阿拉伯三年。這段期間,神用祂的說話裝備保羅。

     當一個基督徒要傳福音時,他便要檢討一下自己對神的話語有多少認識。我們不單要認識神的話語,我們更加要經歷神的話語。在神的話語當中,我們看到神的心意。有時,神藉著不同的情況來裝備我們,我們要多花時間去省察。

     我在患病中,神不但用神的說話安慰我,更用祂的話語開啟我的眼界,使我知道神的心意。

     在路加福音好撒瑪利亞人的故事中,展示了四種人生:

強盜的人生:那些人要將別人的東西掠奪,別人的成為自己的;

宗教家的人生:利未人要趕著事奉,把路人置之不理,你有你,我有 

              我;

交易的人生:客店的主人因收了金錢,願意照顧傷者,當別人付給自

            己後,便願意同樣付出;

分享的人生:好撒瑪利亞人並不計較自己的付出,亦不求有任何回報

            。

     但神在我病中讓我多看見另一種人生——被傷害的人生。

我被疾病所傷,神派遣了很多好撒瑪利亞人來照顧我。我是白白

的領受,所以我要白白的奉獻出去,以報答神。

其實不單我要如此,每一個基督徒同樣被罪所傷害,神拯救、幫

助、醫治了我們,給予我們無數的恩典,藉著我們身邊的人來看顧我們;當我們被拯救後,我們便應如撒瑪利亞人一般,把醫治帶到世上的傷者中間。

     當我們被神的話語裝備,經歷祂的話語後,我們便能幫助更多有需要的人。

     當保羅被神的愛充滿,他便有了一種父母心的愛,犧牲的愛。我們是否有屬靈的兒女呢?他們是否正期盼著我們的愛心呢?保羅正是以願意犧牲的愛,來自我犧牲。

     雖然世上的真情已不多,但基督徒擁有神的愛。無論我們是何等的敗壞,祂仍然愛我們。我們有否經歷這種愛?如果有,我們便懂得愛人了。若我們有神的充滿,便可激勵我們去愛有需要的人,基督的香氣在我們的生命中流露出來。

(三)屬靈生命的成長

     保羅曾說要「日日死」,好讓基督的香氣能活出來。

     當我需要電療期間,我曾把自己如以撒般獻給神,我請求神使用我。我求神用科技把我的壞細胞打死,但保留好的細胞。我更求神治死我的「老我」,讓基督的生命彰顯,我能與主同行。

(四)被聖靈充滿

     只要我們順服,聖靈便會將他的能力在我們的生命中彰顯出來。我們並不能叫人信主,但生命的主,他能感動人歸向祂。

     在我患病以後,因著被聖靈充滿,神使用我在癌症病人中傳福音,為神做更多的事。

     只要我們勇敢地向別人傳福音,聖靈會親自感動人信主。

(五)不違天示

     保羅接受了神的任命,到死也不懼怕。

當你見到真光後,有否接受神的指示呢?我們有否向身邊的親友傳福音呢?

保羅曾說:「我不傳福音便有禍了!」我們有否將神的指示放於首位呢?

所以,我們要學效前人的心意,要繼續舉起救恩的杯,舉起真光,讓真光能拯救身處黑暗的人。我們要把福音傳出去,使人得永生、得平安喜樂,使人從黑暗中走向光明。唯有福音,才能將被綑綁的人得以釋放,讓徘徊在「永生」、「永死」的人,得著真光、救恩的大訊息。

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採訪中國學者

December 28th, 2010 Comments off

採訪中國學者

賴建鵬

三年前恩雨之聲攝製隊有機會到渥太華採訪數位從中國來加拿大居住的中國學者基督徒,在攝製的過程及交談中,知道他們在加國之信仰心路歷程,首先是從適應新生活的需要而開始思想信仰的真實性,在人生路不熟的環境中,生活之困境、孩子們成長過程中他們開始接觸了教會,在國內時,他們一向都認為基督教是迷信的。在共產無神論教導下迫使他們反對基督教的信仰。如今來到一個新的環境中,生活及思想受到極大衝擊,在這種情境下,他們反思福音的真實性,由於孩子們成長的過程中的需要,他們要融入華人社群與這裡之華人有更多的接觸與認同,當他們來到教會時,弟兄姊妹愛心探望及在實際生活協助及關懷,深受感動,認為基督徒是一班與普通人不同的人,基督徒為什麼有這樣的愛心?為什麼他們的生活是充滿喜樂?他們生活動力來自何方?這些問題都是令他們開始要探索及追求。在溫馨真愛中他們被邀請參加查經班,發現聖經中記載的神是一位公義又慈愛的神,他們驚嘆聖經的真實性,經多時之究竟,反覆思想而接受了基督教的信仰。他們信主的過程乃是小心謹慎,不是憑感情一時之感動或意氣用事,乃因思想開放,放下從前一直的「錯誤認為」加上理性邏輯之思維而接受了基督教的信仰,不單如此,他們也在生活上體驗到神的垂聽禱告,在生活上困境在疾病痛苦,在意外車禍,因著禱告而蒙恩,心中有平安喜樂,叫他們不能不信這位活在他們中間的又真又活的神。

我們曾採訪了周浩博士,他們是九三年從美轉到渥太華。他從少年至青年都充滿著理想,由小紅兵至紅衛兵至共青團,又在大學任教,經歷了四人幫、文革、六四等等時代,但成就及理想是那麼的飄渺。後來通過了多次之考試,借錢來美讀博士,在紐約找工作,體驗了美國社會人吃人剝削人的生活受大考驗,心靈大受震撼,為了生活他願降低身分打零工,卻連苦工都找不到。從來美前頂點的希望到抵美後的失望谷底,於是對生命有所反思:我的人生是否只是天天切肉?一天他茫無目的買了一張巴士票直往新墨西哥州,途中以淚作飯,身無分文,車在開,但他卻不知前面的路是絕望還是有路可走,前路茫茫。感謝主,人的盡頭就是神作工的開始,在新墨西哥州,遇見了一位在福音機構事奉的弟兄,在生活各方面得到他幫助,帶他到查經班,發現這地方就是他一直以來所追求的平安,這裏人與人之間之交往是坦誠友愛,全無你虞我詐、明爭暗鬥,每個人都期望及樂意去查經班,跟在大陸的學習班大大不同。後來他面對申請妻子來美團聚困難重重,其中銀行存款必須有足夠之數目。當弟兄姊妹知道這事時迫切為他祈求。有一對弟兄夫婦午夜駕車到他住處把一張七千元支票交給他,並說你拿到此款後不用想要還,太太抵美後還需要支出,留著用吧!幫助他的不是有錢人,而是半工讀的窮學生,為什麼他們能夠如此做?這確是主的大愛的緣故啊!後來他也患了癌症更經歷了神的奇妙醫治。

經歷了生命的苦難,在絕望中經歷了神的醫治、安慰,出生入死的經歷好像是從墳墓出來一樣,經歷了真實的生命,而他們夫婦也願用此生命去影響別人使人也可以得這樣的生命。

從中國來加美居住的人中有合法居留的,也有一些是非法居留的、經商的、留學或以學人研究身分居留的,居住一段時間之後,有的選擇在加生活、有的也返回中國。不論如何,當這一班經歷了中國之文化革命而到北美也開始接觸基督教信仰的人,在這一個極大的環境轉變中他們對人生有了另一個體會,當聽到福音時,就是他們一直以來在心的深處所追求的真理及自由。在北美接受了主,生命得以改變而回國,我們可以想像這班基督徒對中國的未信主的數億同胞有極大的影響力,福音的種子、花蕾、果子會隨著他們的腳蹤在神州大地結出更多的果子。

筆者曾在本地及加東數間大多數會眾為中國來加的教會講道,也曾一段時間在一間大部分從中國來的人士教會事奉。在他們中探望交談中略知他們信主心態。記得十多年前,他們大多以學人訪問之身分來美加,那時他們聽福音後只做尼哥底母式的基督徒,也有的不表心態,但心中深信福音的真實性,有的返國前,請牧師暗地裡在晚上不公開露面底下接受洗禮。但近數年來他們不再暗自相信而轉為公開場合決志及洗禮了。深信這與中國之近幾年來之「開放」有關。

有的曾在國內讀科學的學人及醫生,他們難放下他們認為崇高之身分而不能謙卑接受主。數年前筆者曾多次探望一對從中國來加夫婦都是醫生的學者,丈夫是醫學院教授,在美修讀博士學位。移民來加時,生活無著落,住在一間空氣不太流通的地下室。我問他們為何主動來教會,他們說在美國時,一班很有愛心之美國基督徒時常幫助他們,所以一到加國就去找教會,我們有機會向他們傳福音,供應錄音帶書籍特別是大陸人士信主之文章與見証,但他們說是很難表示信主。記得當他們要求我們介紹他工作時,經多時奔跑、尋索,都找不到工作,我只好誠心告訴他,可以祈求主為他們預備,與他們一起禱告,也要他們自己禱告,真的,神蹟出現,有人託我找人服事一位行動不便之長者及家務工作,我就推薦他們,暫時解決幾年的生活問題。他們雖不信主,但問及他們是否深信祈禱之功效,他們不得不承認祈禱是有功效。三年前我大病,他們夫婦真有愛心,可惜在加國他們不能作我的醫生,只是為我擔心,但又不想我知實情之危機。後來他告訴我。他們心急仿佛如鍋裡之螞蟻一樣,只有時時為我祈禱,求神醫治。

很多弟兄姊妹問我為什麼他現在還是堅持不信呢?我打趣地說不要擔心,有一天他們會主的。當他們遭到無路可走時,他們會祈求主,信靠主的。不過我們總是不期望他們到了人生的絕路時才信主,你說是嗎?另有一例子一位在加信主的姊妹。丈夫趕赴中國奔喪,在那邊發現直腸癌。在她不斷的請求多人之代禱中,我有機會撥電話到中國與他病床中談福音,感謝主,他決志信主了。雖然在加時硬心不信。竟然在聖靈感動下謙卑接受主。在醫院療病期間,因他們夫婦信主之表現也影響了病室中之病友及親人探索真理及決志信主呢!在醫院期間也因著主愛的激勵及愛病友之心把福音單張、見証書籍分發給許多病友。

他們在中國經歷了政治變動、苦難、人性醜惡的一面,當他們走到一個不同的世界環境,接觸到福音釋放的真理,才發現民主的根基與精神原出於西方基督教文化,這正是他們長期來所追求的自由、民主,他們必須接受基督為他們生命的主,才能真正體會真的自由。只有福音才能真正滿足他們的生命。我深感今天教會若多在他們中間多作門徒訓練,落實地帶他們進入更深之屬靈生命。深信他們的潛力發揮及影響力是可想像的。

「恩雨之聲」製作「中國學人見証集」,從聽他們的心聲,看他們的生命的改變,一個滿有知識、理性的人接受基督,給一般聽眾是有極大之啟發及挑戰。

另一對九二年在渥太華華人宣道會舉辦之福音營決它信主的吳允泰夫婦,他們初時是帶著一些問題去參加,他承認世間確有一位神,但至於接受耶穌為他個人救主又為什麼基督教的神是獨一的真神?當講員仔細分析各宗教之比較以及明白基督教與西方文化是融合在一起時,這等等問題,他們都在理性上通過及解決他們很多疑問,但單靠理性,人是很難接受主的,人還有感性上及感受的問題,最後之見証會中,很多人作了很感人的見証,終於在營中決志信主。問及他們信主之前後有何不同時,李先生說:「以前初來加時常充滿憂慮,找不到工作就會埋怨不公平,心裡很不愉快,但信主之後,心中平靜了,能把生命生活交托給主,雖找不到工作,但深信神是一步步帶領。」現在他任投資顧問,當客戶請問及最好之投資計劃時,他總是以長期及沒有風險性之投資來幫助客戶選擇,他對金錢的看法,不是用錢產生錢之哲學來鼓勵客人投資。在幾年前的Bre Ex.股票很多人都輸了好多錢,但在他一百多位之客戶中,沒有一人買這股票。他說這不是因他比人聰明,而是因為信主後對金錢的價值觀改觀之緣故,他有人說信耶穌得平安喜樂是心理作用,但他說有人曾作試驗把止痛藥給一位病人服用,又把另一維他命丸說是止痛丸給另一痛人服用,前者能止痛而後者止痛後一段短時間後又再痛,所以說心理作用的現象是短暫的不是長久性的,但信耶穌生命得改變以及衪能帶領你整個生命,把你的心態改變,說是心理作用更本是不可能的事。有人說耶穌就如喫安眠藥一樣,但安眠藥只能暫時助你睡眠,但信耶穌的平安、喜樂是永恆性的。李太說他在大陸成長,那是一個競爭的環境,不論考試或工作都要勝過別人,久之就成為一種習慣而變成自傲,正如聖經說這種慾念就成為一種勢力來控制我們。當考試或作事成功時就驕傲,看不起人。當失敗時就感灰心頹廢。回想她通過考試又作研究生時與人之關係就愈來愈差。常在她身邊的人發脾氣,但自從信主後生命顯得喜樂得多,在平淡的日子、在失意或困境時都能有忍耐及寬容的心,因主賜她一顆謙卑的靈。她說聖經說『敬畏耶和華是智慧的開端。』而我也感到我若能知道自己之不足是擺脫愚拙的開端。[此文曾登於7年前的[號角]]

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枯杖開花

December 28th, 2010 Comments off

枯杖開花

亞倫的枯杖開花了,這是奇妙的神蹟,枯杖怎能開花?!這神蹟是預表基督復活之大能。記得內子在醫院接受兩次手術後又在療養院長住了八個月之漫長時間裡,又碰上我患了癌症,在這個情況之下,並不是一般人所能承擔得來,內子不是超人,她有常人之掛慮、不安。一位前在同一地方事奉之師母知道我們之遭遇,常在電話及屢次到醫院探望我們,給我們許多安慰。這位師母告訴我們,她有極大之試煉及在苦難中,就是他們的女兒不肯信主也不赴教會聚會,這事已使他們傷透了心,而女兒結婚不到幾個月,他們之女婿竟患了腦瘤!父母比他們更急緊張,請許多人為他們禱告,盼望因此女兒及女婿都能浪子回頭投歸主懷。他們成為我們的患難知己,時常彼此代禱,及在靈裡彼此鼓勵,有天她跟我們分享說,神已垂聽她的禱告,在以西結書中神已給她明確之應許,就是主復活之大能必在這位女兒及女婿身上彰顯衪的奇妙作為。信心就是看到將來必成就之事。她的信心給我們很大之鼓勵。一部份牧師的家中常有一些叛逆之孩子出現,有人作過調查及統計;發現一般之家庭之兒女通枯杖開花 亞倫的枯杖開花了,這是奇妙的神蹟,枯杖怎能開花?!這神蹟是預表基督復活之大能。記得內子在醫院接受兩次手術後又在療養院長住了八個月之漫長時間裡,又碰上我患了癌症,在這個情況之下,並不是一般人所能承擔得來,內子不是超人,她有常人之掛慮、不安。一位前在同一地方事奉之師母知道我們之遭遇,常在電話及屢次到醫院探望我們,給我們許多安慰。這位師母告訴我們,她有極大之試煉及在苦難中,就是他們的女兒不肯信主也不赴教會聚會,這事已使他們傷透了心,而女兒結婚不到幾個月,他們之女婿竟患了腦瘤!父母比他們更急緊張,請許多人為他們禱告,盼望因此女兒及女婿都能浪子回頭投歸主懷。他們成為我們的患難知己,時常彼此代禱,及在靈裡彼此鼓勵,有天她跟我們分享說,神已垂聽她的禱告,在以西結書中神已給她明確之應許,就是主復活之大能必在這位女兒及女婿身上彰顯衪的奇妙作為。信心就是看到將來必成就之事。她的信心給我們很大之鼓勵。一部份牧師的家中常有一些叛逆之孩子出現,有人作過調查及統計;發現一般之家庭之兒女通常叛逆期是在讀高中時之青少年期,但牧師傳道人之兒女大都是大學時期,這也是有它的客觀原因所致。為什麼是有這種現象發生?這可能是教會及家庭對他們另眼相待之副作用;認為牧師之兒女都要屬靈。他們在長久之壓制之下捱至大學時期,或離家升學,或長大了有自己之自我性格及意志決定,往往這些對神對人之背逆就自然流露及發洩出來了。 不久,我們從這位師母得到好消息,醫生己經証實她女婿之惡性瘤變成良性之瘤,這麼奇妙的神蹟!他們必定會重新靠主吧!我帶興奮又緊急追問她。她回答說:可惜!雖然如此,孩子們還是無動於中。我告訴他們,有許多人為他們禱告,是神垂聽眾人之禱告,可惜,他們還是絲毫無感恩之情,我們作父母的也不能勉強他們,有待日後,神自己再作工,他們有一天會歸向衪的,請繼續為他們歸主代禱。我們作父母的,深信主復活之大能必在他們身上彰顯….。好大的信心及多麼忍耐的一位母親。讓我們繼續為她這位女兒及她女婿禱告,深信枯杖有生命的有一天必開花有生命,因這是基督復活的大能。信心也正如一粒有生命芥菜種子一樣,帶著生命力終有一天發芽開花結果。常叛逆期是在讀高中時之青少年期,但牧師傳道人之兒女大都是大學時期,這也是有它的客觀原因所致。為什麼是有這種現象發生?這可能是教會及家庭對他們另眼相待之副作用;認為牧師之兒女都要屬靈。他們在長久之壓制之下捱至大學時期,或離家升學,或長大了有自己之自我性格及意志決定,往往這些對神對人之背逆就自然流露及發洩出來了。 不久,我們從這位師母得到好消息,醫生己經証實她女婿之惡性瘤變成良性之瘤,這麼奇妙的神蹟!他們必定會重新靠主吧!我帶興奮又緊急追問她。她回答說:可惜!雖然如此,孩子們還是無動於中。我告訴他們,有許多人為他們禱告,是神垂聽眾人之禱告,可惜,他們還是絲毫無感恩之情,我們作父母的也不能勉強他們,有待日後,神自己再作工,他們有一天會歸向衪的,請繼續為他們歸主代禱。我們作父母的,深信主復活之大能必在他們身上彰顯….。好大的信心及多麼忍耐的一位母親。讓我們繼續為她這位女兒及她女婿禱告,深信枯杖有生命的有一天必開花有生命,因這是基督復活的大能。信心也正如一粒有生命芥菜種子一樣,帶著生命力終有一天發芽開花結果。

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聖誕節December 2010

December 28th, 2010 Comments off

聖誕節December 2010

  親愛的弟兄弟姐妹平安.

        時光很快的過去,不覺又一年.  特別像我們一般年齡的人時光是多么的寶貝. 光陰一去就不回頭,也不會停下來。深信我們都是愛惜時光的人; 其實愛惜時光就是愛惜生命,寶貝時光就是寶貝生命. 因為當生命一旦終止,時光對他來說不再有什么作用了。所以當我們還有氣息生命時就當爰惜時光,讓我們為主結更多美好的果子獻給祂,好教我們不空手見天父,你們說是嗎?

       聖誕節將來到, 讓我們不學世人一樣只忙於購買及交換禮物,派對,而忘記感謝主;祂降生是為我預備救恩.讓我們經歷與上帝同在的平安,便能以此與他人共享聖誕平安。  

     感謝主,這一年來祂仍為我們開傳道之門,能為主傳福音, 見証,講道,及輔導。我們在當中体會到主的同在同工。成為祂的出口,也讓我們在事奉上成為別人的祝福。師母多年來因病及藥物副作用一直不能像十多年前一樣可以高聲頌唱聖詩,甚至有時唱不出聲。有牧師及團契很想請她述說主恩,但因聲音不能通暢,太小聲,呼吸也有困難, 所以都謝絕不能赴約。感謝主,最近兩個月前一位牧師請她在團契見証,為此之故她每天都与我一同練聲[高聲唱詩] 希望到時能發聲見証。就在上週六的晚上她能胜過攔阻,聲音清楚。雖我為她助陣,但終於在30分鐘裡完成了分享見証。弟兄姐妹听後,回應很好並多謝她那感人的見証, 大家都甚得著.

      感謝主,多年來[彩虹小品]綱站www.rainbowpaullai.com/約有130短文[其中約20篇是友人美好見証10篇是轉載佳文].蒙主施恩,多人瀏閱,也有10多個綱站[台灣及大陸]轉登我的小品文及ppt.最近我加多了20多篇短文及10多個ppt7篇錄音講道.希望你有空瀏覽並賜教. 綱站能順利運作,蒙Rock Hu and Cheuk Him兩位弟兄協助,十分感恩.

       今年七月五日蒙主賜下一孫女賴思慧,感謝主她很像Stephen,十分可愛。      末了    敬祝      

   聖誕快樂 新年蒙恩

 p.s.

歲月人生感触多,

春夏秋冬匆匆過。

神恩主愛滿我心,

事主報答永不休。

[生曰有感]

Categories: 寸箋寄意

真情摯愛照人心

December 22nd, 2010 Comments off

真情摯愛照人心

林曹正清

 

          如果不是因聽聞賴牧師因患上如此重病,仍無機會可與他及師母成為朋友。他們的境況我略知一二,賴師母身體也不適,因關節病須多次開刀;小兒子天生有微少弱智,如今變成三個都是病人!我十分難過,身為牧師,是神的僕人,且事奉主多年,竟有如此遭遇!

          接到這壞消息後,便立刻撥電話給幾位姊妹,卻因適逢聖誕節,有些人找不到,有些人又去了別的地方。心中不禁也有些孤單感!聖經教導,弟兄姐妹如有急需,應立刻給予援助,並不是口說你平平安安的去吧,我為你禱告,而沒有實際的行動。若然這樣,算什麼愛心?雖然當時找不到多少人,也感謝神,有三位姐妹有一些反應;同時約好了去醫院探望他們。雖是第一次見面,卻是一見如故,賴牧師精神還不錯,師母手腳也動過手術;我看見她包裹傷處,心中已感到十分之疼痛,師母卻一臉的平安喜樂。這頭一次的碰面,讓我留下深刻的印象。心想,反過來是我自己的話,不知如何呼天搶地!人終究是人,有情感,情緒以及情慾,理論,誰不知道,尤其是基督徒,聽了多少道理,但當面對苦難,遭遇困境,可就是另一回事了。牧師師母也是人,最多比我們這些信徒鎮定些。

          新曆年與農曆年間,盡量去找各主內姐妹,也有其他的牧師。我個人認為告訴多些人,會是一份力量,也多一份愛心關懷。

          因這一次的探望,賴牧師和師母使我在彼此相愛的真理上認識更深。我去探訪他們,卻是他們給了我莫大的安慰。在他們身上,我要學習的功課很多,牧師師母是肉體上疼痛,在靈性上我則不知多少人有創傷痛苦,一直都未能得醫治;甚至比一些人身體患了絕症更可怕,而自己反而不知道。有些人雖然知道,也不理會,不當一回事。記得師母提醒過我們,患難與跟神的關係是兩回事,不可混為一談。我想那確是真的。耶穌也說過,我們在世上有患難,神也從各考驗中把我們提昇得更高,好成為衪的器皿。想到這些時,便覺得苦難算不得什麼了。使我們更與神有親密溝通,別人也無法體驗得到,要學也學不來。如此說來,那不是神的祝福,又是什麼?

          最近賴牧師終於得神醫治,師母也在康服中;真要多多感謝神,衪聽了我們的禱告,呼求!從過去至今神仍行神蹟和奇事,只要我們肯信賴衪,事奉祂,幫助更多需要的人,安慰鼓勵那些在迷失中失喪的人。

Categories: 生命再思

為主作大事

December 22nd, 2010 Comments off

為主作大事

賴建鵬

耶穌說:『我實實在在的告訴你們,我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這更大的事。』主往父那裏去,祂應許門徒要作更大的事,當主還與他們同在的時候,門徒只存觀望態度,看見主行神蹟奇事,便驚歎不已,主若離開,他們就無所依靠了,但主說祂來是要遵行那差我來者的旨意,完成祂的工,祂不能不走十字架的道路-。

耶穌在地上所做的工作除了講釋天國之道,報佳音之外,最少有兩樣:(一)醫治:祂不單醫治人的肉體,也醫治人的心靈的病。(二)趕鬼:被鬼附身的人,言行異常,失去自由,痛苦至極,唯有基督的大能,才能把鬼趕出。今天,在我們周圍的人,我們看到身體或心靈受創傷的甚多,我們有否被主的愛充滿,靠著主的名為他們禱告。還有那些在罪中生活的人,失去了自由,唯有基督的大能,才能使他們得釋放,我們要為主作工,就是用神的話及大愛去醫治他們,透過基督的大能,使他們擺脫罪惡,獲得新生。

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