與主相遇在井旁
與主相遇在井旁
賴建鵬
人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。（聖經約翰福音第四章14節）
理性的認知與生命的改變
有些所謂“文化基督徒”，只在理性上認識追求基督教的真理，把信仰視作一種理念形態。有位從中國來的學者，名叫劉同蘇，他在“從文化基督徒，到有生命的基督徒”一文中，說：“觀念上的改變，不可能叫我們全人發生改變。全人的改變是怎樣的呢？除非你活生生的生命進入主的生命中，耶穌基督的生命進入你活生生的生命中，那才是真正轉變生命的關鍵”。他本來在法律界很有成就，但他放棄高薪，成為傳道人，目的是要讓耶穌基督的生命透過他的生命傳給其他人，叫更多人成為一個有生命的基督徒。筆者青少年時曾經是一個掛名基督徒，雖然受洗了好幾年，有聖經的知識，也會禱告，但若你那時問我，“你是不是一個重生得救的基督徒？”我的回答是：“不是。”感謝神！藉著一次奮興會的講道，聖靈光照我，告訴我，假若那天晚上我離開世界，我不能到天堂去，因為主說：“我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”要進神的國，原來要先“見”，“見”就是明白的意思。你明白屬靈的事嗎？明白神的國嗎？不要只在理性上認定真理，“文化基督徒”是未重生的，是不能得救的；我們要與耶穌基督相見，並接納祂進入我們生命裡，生命才會改變。
水與“活水”
聖經約翰福音記載有一個撒瑪利亞婦人，在井旁與主耶穌相見：
耶穌說：“婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。”婦人說：“我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來，祂來了，必將一切的事都告訴我們。”耶穌說：“這和你說話的就是祂。”（聖經約翰福音第四章21至26節）
那時候，婦女們通常在黃昏時，結伴一同打水的，而這個婦人卻在中午烈日時來打水。因為這個婦人在道德上犯了神人所不允許的罪，她不想別人知道她的事，也不要聽人家的責備；罪使人與神與人隔離。但是基督愛罪人，願意親近我們；祂知道，在這個時刻，會有一個婦人出來打水，她需要救恩。
主耶穌主動地打開話匣向她要水喝，祂說這話，目的是要從物質的水，引申說明深一層的屬靈活水，那是永遠使人不渴的水！這名婦人說：“你是猶太人，我是撒瑪利亞人，你是一個男人，我是一個女人，為何你開口向我說話？”原來猶太人與撒瑪利亞人不相往來，認為撒瑪利亞人是“雜種”，血統不純正，所以輕視他們。你看，主耶穌打破了種族限制和男女授受不親的觀念，與撒瑪利亞婦人談話。只有主耶穌知道，她需要的是甚麼，告訴她：“你要喝我給你的活水，就永遠不渴；你現在辛辛苦苦打水喝，喝了，還會再渴，還要再喝。”猶太人對活水並不陌生。聖經耶利米書第二章13節說：“我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源。”猶太人為自己鑿開一個池子，是破裂不能存水的池子，不管倒多少水進去，都全部流失。
這撒瑪利亞婦人並不明白耶穌的話，問祂說：“先生，你又沒有打水的器具！怎能給我水喝呢？這個井是我們祖宗雅各留給我們的。”她以祖宗為驕傲。很多時候，我們也是這樣，會想：“中國有五千年歷史文化，還需要甚麼？我們的文化歷史就是我們的導師，是我們為人之道。”主耶穌知道那個婦人的問題所在，一步一步地啟迪她，說：“叫你的丈夫來吧！”婦人說：“我沒有丈夫。”主耶穌說：“你講的對，你已經有五個丈夫，現在這個也不是你的丈夫。”主耶穌不是一下子，開門見山，就責備她的罪；而是由她自己承認，看見罪過，謙卑在神面前認罪悔改。
井水的功能
井水只能供應人類生活上和身體上的需要，但惟有神所賜的活水，才能滿足我們心靈的飢渴。撒瑪利亞婦人的內心，為普通井水的概念所佔有，心中所想的，都是世上的水；但主耶穌講的是屬靈的水，所以她聽不進去。
很多人認為在世上活著，有錢有勢，生活就有把握。所以他們每天都在打水，穿梭於家與井之間，來來去去，忙忙碌碌地幹活；但心靈的深處一直還是飢渴。世上有兩種人，一種是不斷地打水，問他：“人生的目的是甚麼？”他說：“我的人生目的是幹活”；“‘幹活’的目的又是甚麼？”“幹活的目的是為了更好的生活。”另外一種人，是已經打到好多水，已經富有了，但還是認為不夠，還是繼續不斷地爭取，因為還未得到可以滿足他內心空虛的東西，以為世界可以滿足他，結果卻是大失所望。
人生兩大悲劇
蕭伯納說：人生有兩個大悲劇，一個是所盼望所爭取的達不到；另一個是所盼望的達到了，也是痛苦，所以人生活在兩個悲劇中。
在加拿大渥太華有一家很大的餐館，館主做了幾十年，從來不休息。有一天，他說身體太疲倦要休息了，就在那天去世了。這令人想到耶穌說：“人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？”人生在世，往往要找些東西，來滿足自己的慾望，但這些東西轉眼之間就消失了。
充滿男子氣慨的大文豪，諾貝爾文學獎得主海明威，六十一歲時用手槍自殺；就在名利雙收的時候，了結自己的生命。原來他活著的意義，就是冒險，甚至曾跑到密柄安湖區的森林深處的印第安人部落的區域，去體驗回歸大自然的感覺和冒險的生活。但當他年齡大了，失去了能力，失去了靈魂活著的中心，結果選擇結束自己的生命。老人與海正好代表著他的一生，為著尋覓快樂，一生艱苦奮鬥，所得只不過如老人般巨大的魚骨，雖然得來不易，但到最後，“那大魚已經變成廢物，只得潮水沖它而去”。
老人與海也代表著許多活在世上的人，只看到肉體物質的需要與享受，而忽略了生命的糧食，沒有找到生命終極的目標及生命的意義，結果就失敗了。去年香港歌星張國榮自殺身亡，震撼多人；他已爭取到世人所艷羨的“人生最高峰”的地位了，卻墮樓自殺，為甚麼？他所得著的，不是一般人所要追求的嗎？只是他找不到人生的目標，空虛度日，結果就以悲劇收場。
人為甚麼不能滿足？就是離開了活水的泉源，自己築出一個破爛的水池，裝多少水都漏光了，有一天自己的生命也消失了。
敬拜真神，不再空虛
當談到敬拜的話題時，撒瑪利亞婦人問起，到底在山上敬拜，還是在耶路撒冷的聖殿敬拜時，耶穌說，敬拜神不是在地域的問題上，真正敬拜神的人，是用心靈和誠實敬拜祂。“心靈和誠實”，原文是“靈和真理”；真理就是主耶穌基督，靈就是“聖靈”，聖靈在我們心中作啟示，感動和光照的工作，從而令我們悔改，接受耶穌基督為我們個人的主和生命的主。
耶穌基督說：“我就是道路，真理，生命。”人若要敬拜神，一定要通過耶穌基督。
聖靈的工作，就是要叫人為義，為罪，自己責備自己，這就是認罪悔改。當聖靈光照我的時候，我就知道自己是一個罪人。這裡所說的“罪”，不是殺人放火，會使人坐牢的罪；罪的意思是“達不到神的標準”。罪的工價就是死。這“死”也不是指肉身百年歸老的死，而是指靈魂永遠的死亡。若說人死如燈滅，如同動物一樣，一死了之的話，那我們活著就沒有甚麼意義了。
聖經告訴我們，人的靈魂有一天是要“歸回”的；請問當你離開世界的時候，你將到哪裡去？
耶穌說：“我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”最後我們看這個婦人的改變。她接受了耶穌，就跑去城裡跟人說：“來，你們來看，祂就是彌賽亞，祂就是基督”。她以前孤單不敢見人，但現在卻不再害羞了，她還在眾人面前做見證。透過她的見證，好些撒瑪利亞人都信了耶穌。
聖經說：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”又說：“人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”（聖經約翰壹書第五章12節）若你認知基督教的真理，單是頭腦理智上的接受，那你只不過是一個“文化基督徒”；必須接受客觀的真理，而成為主觀的經驗：接受主耶穌基督這個源源不斷湧流的活水，那麼我們就會活出新的生命。不僅如此，神還要把“活水”透過我們的生命，分享給更多的人，同蒙主恩。（賴建鵬）
金燈臺活頁刊第一一四期 04.11