得勝
賜 平 安 的 神 快 要 將 撒 但 踐 踏 在 你 們 的 腳 下 。 （ 羅 十 六 20 ）
基 督 徒 在 與 撒 但 的 爭 戰 中 如 何 得 勝 ？ 是 靠 信 心 ， 有 信 心 就 有 力 量 抵 擋 魔 鬼 。 參 孫 的 力 量 在 頭 髮 ， 基 督 徒 的 力 量 在 主 的 話 語 及 信 心 上 。 小 孩 在 被 人 欺 負 的 時 候 ， 一 定 是 呼 叫 父 親 幫 助 。 我 們 被 撒 但 試 探 的 時 候 要 向 天 父 呼 求 。
信 心 是 戰 勝 魔 鬼 的 武 器 ， 當 試 探 到 來 時 ， 持 定 主 的 話 語 、 主 的 應 許 便 能 得 勝 。 主 說 ： 「 我 總 不 撇 下 你 。 」 （ 來 十 三 5 ） 又 說 ： 「 壓 傷 的 蘆 葦 ， 祂 不 折 斷 ； 將 殘 的 燈 火 ， 祂 不 吹 滅 。 」 （ 太 十 二 20 ） 我 們 所 遇 的 試 探 ， 無 非 是 人 所 能 受 的 ， 在 受 試 探 的 時 候 ， 神 總 要 給 我 們 開 一 條 出 路 ， 叫 我 們 能 忍 受 得 住 。 （ 參 林 前 十 13 ） 主 寶 貴 的 應 許 給 我 們 無 窮 的 力 量 ， 我 們 要 把 神 的 話 熟 讀 、 默 唸 ； 因 為 這 些 應 許 是 抵 擋 撒 但 的 有 效 武 器 。 人 本 性 是 極 易 陷 入 試 探 的 ； 我 們 要 以 勇 敢 的 心 ， 穿 起 神 所 賜 的 全 副 「 軍 裝 」 ， 緊 靠 著 主 ， 方 能 得 勝 。 ■ 賴 建 鵬
耶和華以勒
賴建鵬
「亞伯拉罕給那地方起名叫『耶和華以勒』，直到今日人還說︰『在耶和華的山上必有預備』。」（創二十二14）
亞伯拉罕因見神蹟而將那地稱為「耶和華以勒」，即神為他預備的意思，原文並有「耶和華必先看見」，特別強調一切都是上帝所預見、預知的。感謝主，當我們落在試煉苦難中，祂是「先看見」並「必有所預備」，祂為信靠祂的人必有所預備。
至於「不料」則有非始料之所及，卻又似是事出湊巧一般，得到出人意外的收穫或成就的意味。誠如亞伯拉罕的奇遇，不早也不遲，蒙神賜予獻祭的羔羊。既成全了他的忠誠、順服上帝的心意，亦保全了愛子的性命，兩全其美；適時適當的得到了幫助。
我們試想像一下，當亞伯拉罕舉目觀看，看見神為他所預備的公羊時，心情是怎樣的喜樂與驚奇啊！當我們為上帝擺上的時候，上帝所賜給我們的卻多過我們所奉上的獻祭，那真是奇妙又奇妙的事。內地會始創人戴德生有一名言：「照著神的旨意、依著神的方法做神的工作，則決不會缺少神的供應。」
攀越高山
賴建鵬
2004年，台灣的66歲勇士洪明郎完成第300次攀登台灣的最高峰-玉山，創下台灣第一人的紀錄。
洪明郎從不認為自己「征服」了玉山，他反而體會人類的渺小，更敬畏大自然，更臣服於玉山。33年來，洪明郎共穿破30幾雙登山鞋，攀越3,000多公里崎嶇步道，帶領近4萬人攀登玉山。歷經三分之一世紀，洪明郎的毅力與精神都令人敬佩。他說，人在玉山面前，應學習謙卑。
當我們登上高峰時，就會感到與 神更親近，享受與祂相交的甜蜜。在高山上，你會吸到新鮮的空氣，透過「高山」看人生，更會覺得人一切可誇的，不過是空虛幻影。「人」在宇宙中不但算不得什麼，就連整個地球在穹蒼中也不過細如微塵。登上高山，人會變得謙卑多了。
人生有如一幅圖畫，當中有平原，也有高山。高山是要我們去征服的，登高山更要有大的心志，毅力及堅持到底之決心。深信終有一天，這高山必會被我們所征服，這時，你的心境必充滿著喜樂、興奮與盼望。
要建構美麗人生的圖畫，不是靠著我們有美夢或理想，就可以繪製出來的，乃是要我們親自經歷苦難。沒有苦難，人生就像一張白紙一般；沒有苦難，我們只是行走在平坦的平原上。但因著苦難，我們就要以堅強的信心與鋼鐵般的毅力去征服高山。
宣教士羅海倫醫生(Helen Roseveare)，她把自己的一生奉獻 「在家」、「在學校」、「在剛果」，看成是登山的旅程，她曾墜進幽谷，不僅沒令她喪氣，動彈不得，反叫她更立穩腳步，向著另一個巍峨峻嶺邁進!
是的！山外有山，我們還須再攀高峰。《暗室之后》的作者蔡素娟，久臥床榻已達四十一年之多，卻竭力傳揚福音的溫馨暉光；她雖如將熄滅的燈，卻能百折不撓，盡己所能，努力將福音傳向地極；雖歷經疾病的長期折磨，在病榻上持續燃燒數十年，不知帶領了多少人的靈魂，棄黑暗、就光明、蒙 神拯救，碩果纍纍，見證了主耶穌自己的榮美。
神的奇妙作為，誰能測度呢？司布真曾說：「 神是從苦難的高原上選召祂的精兵。」
感受情懷，不登高山，不知平原的可愛！
2011-01-02
苦難
讀經: 彼得前書4章12-19節
「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。」
（彼得前書4章12節）
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全年讀經: 創世記4-6章 馬太福音2章
當你聽到「苦難是生活的一部分」時，你是否會感到訝異？也許不會。我們都親身經歷苦難，因為苦難無處不在、無人可以倖免，如病痛纏身、身無分文，還有失戀、哀傷、失業等等。
身為基督徒，我們會因跟隨基督而受嘲弄、受仇視（彼得前書4章12節）。我們更不應該因此感到驚訝，因為這是上帝容許的。然而，無論是一般人所經歷的苦難，還是基督徒所面對的試煉，都能讓我們看到自己靈魂的品格。
所有的高爾夫球場都有設置障礙，障礙是球賽的一部分。打球者會談論那些設有最多障礙的球場，並視之為是最大的挑戰。然後會不遠千里驅車前往，為的是要考驗自己的球技，是否能通過這嚴峻的18個球洞。
美國著名作家奧利佛曾說：「即便我有迴避苦難的方程式，我也不會將之公諸於世，我不想幫倒忙。苦難會創造出一種堅忍的能力，要看待苦難如同朋友，因為你會遇見許多苦難，而且，最好了解它，與之保持和諧的關係。」
當苦難來到，我們不要覺得奇怪。因為上帝要藉由苦難，來試煉我們屬靈的耐力。要戰勝苦難，最好的方法就是「要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」（19節） DJD
每天我們遭受苦楚，
提醒我們多需要主；
它操練信心與勇氣，
幫助我們更倚靠主。D. De Haan
最大的苦難孕育出最大的勝利。[dailybread]
苦難
苦難是各種宗教和哲學都無法逃避的主題，各種信仰力圖解釋苦難，但也無法給人一個圓滿的答案。
一．世界有苦難
神起初創造的世界本是好的，但因人類的始祖犯罪，懲罰和苦難便進入了世界。
苦難是我們的意識上及主觀上，極度不願意去體驗的事。這包括心靈，人際，家庭，疾病及貧乏。有些苦難是神的審判或管教，也有的是魔鬼的作為，我們稱為“神允許的試煉”；有的苦難是由於天然災害如地震，饑荒等，有的苦難是因人為之錯失或犯錯而來，也有些是因政治，社會不公義，和科技後遺症所引致。
苦難的目的，是叫我們舉目仰視，看見神的光，祂慈愛的臉容，就使生命更有意義，更有存活的價值。
信心的眼睛，先瞻仰主耶穌，祂為救贖我們，親身擔當我們的罪與苦。“祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。”（聖經以賽亞書第五十三章4節）耶穌基督是我們應效法的楷模，使我們知道該用怎樣的信心去效法祂忍受苦難。
有些基督徒在一生中多番多次遭遇到生活的苦難，他們好像舊約聖經中的約伯，患了“忽然”而來之大病，或是人際上，心靈痛苦，同時這些苦難重擊不是一朝一夕，而是長期的伴隨著，似乎是無了期，痛苦至極。這難免使受苦者或身旁的人向神發出問號：“為甚麼？為甚麼是我？為甚麼是這時候？如何度過苦難？痛苦何時休？”這些問題似乎是沒有答案的。原來我們在經歷苦難之後，才知道神有更崇高，更重大的使命交與我們。
二．苦難的考驗
主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁。（聖經耶利米哀歌第三章32至33節）
1. 知道生命的最高價值
苦難來臨時，正是考驗甚麼是你生命的終極價值：是信仰（信，望，愛）？還是順境，財富，健康？若答案是“信仰”，那你就能欣然接受及忍受苦難；若答案是後者，那你必定被苦難所擊倒，因為順境，財富，健康等是會因苦難而消失。而“信仰”是永恆的力量，不會因苦難而消失。若我們把苦難與永恆相比時，苦難只不過是片時，正如保羅說：“我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。”（聖經羅馬書第八章18節）
2. 認識生命的意義
苦難能使我們認識自己是一個怎樣的人，是軟弱或是堅強的人，是一個有信心或是沒有信心的人。苦難迫使我們更親近主，透過迫切祈禱，靠近主懷，學習順服真理。祂擁抱著我們如小孩一樣在祂懷抱中，祂會親自賜下合適的話語和應許，適時安慰，隨時幫助。英國文學家C. S. Lewis在經過痛苦後有新的領悟，他說：“在安逸中，上帝的聲音顯得微弱；在患難中，上帝的聲音分外瞭亮。”苦難迫使我們思想人生意義，活得更有價值，不致浪費生命，而為神為人作更多有意義的事。神也藉著苦難使我們重新調整和祂的關係，使我們與祂更親近，更明白祂在我們生命上的旨意及作為。
台灣女作家杏林子，十二歲就罹患類風濕關節炎，劇痛入心，癱瘓不能行，連提筆也艱難，但因信靠主而重拾生命的光輝。她的文章，散發出驚人的生命力，為千萬喪志的人帶來盼望。她創立了伊甸殘障福利基金會，為數不盡的殘障人士帶來生命的轉機。她說：“神讓世人看見一個人即使在百般磨難，病體支離中，仍然能活出生命的精華來。不再掙扎，不再流淚，有的只是長江大河般平穩壯闊，便是大風大浪亦能包容。痛苦打擊常會臨到，但這一切都會幫助我們更認識自己；同時在不斷的在嘗試中成長，肯定自己生命的價值。人生的道路各不相同，重要的是用甚麼樣的心態去走。甚麼樣的生活方式也不重要，重要的是你給自己的生活賦予甚麼樣的內涵和意義。”（杏林子：生命的光輝，頁9。）
3. 讓生命更豐盛堅強
James Dobson在他所著When God Doesn’t Make Sense 探討苦難問題時這樣說：“一個人在極度困境中，一定會竭力使自己更加堅強…長期生活在安逸環境中反而對任何事物都不利。”苦難使我們變得更堅強，今天面對的苦難，正是神訓練我們更堅強來面對將來的挑戰。珍珠本來是一粒沒有價值的粗沙石，在蚌殼中經長久掙扎痛苦磨煉而成，同樣的，一個生命燦爛堅強可愛的人，都是因為在生命中曾經歷苦難掙扎磨煉，生命質素因而提昇。
聖經申命記第三十二章十一節說：“〔耶和華〕又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。”長期在安樂溫暖的巢窩的雛鷹將永不會懂得高飛，故母鷹一看時候到了，牠要攪動巢窩。當小鷹飛行有困難或遇到危險時，母鷹自會兩翅搧展在下面承載小鷹，母鷹攪動巢窩是對小鷹生命成長的操練。每當苦難來臨時，讓我們倚靠天父，向崇山峻嶺高飛，祂必時刻看顧，保守，操練我們。
陳蕙蘭醫生，香港靈實醫院善終服務先驅之一，她從一九八七年患癌病，不斷與癌魔搏鬥，一九九七年回歸主懷，在她寫的一篇感人見證文章中，有這麼一段話：“有人問我：‘你怎麼會比從前更年輕，更漂亮？’你（癌症）摧毀了我的身體，可是你無法影響我的靈魂和心志。我就像一顆南海的珍珠蚌，你正是那顆闖進了我身體內的沙粒，損壞了我的健康，也給我帶來了眼淚和痛苦；但我用愛和仁慈，寬恕和諒解將你重重裹著，直至你變成一顆漂亮的明珠，我堅信即使在我死後，這顆南海的明珠，仍然在黑暗裡發出光輝，幫助有需要的人重建信心。”（共譜生命休止符，頁289。）
4. 帶來更完全的生命
高純度的金礦，經專家提煉燃燒，就變成精金，更顯光芒。“拆壞”與“建造”兩者不斷地在苦難的人身上運作，使受苦者的生命更像天父。我們可以在舊約雅各的一生中，看到神如何在他身上作“拆壞”與“建造”的工作：他本是一個自我中心，詭詐狡猾，好勝貪利的人，但經過苦難及神的觸摸，他變成一個溫柔，謙卑，慈愛的人。
三．勝過苦難
有時苦時難好似雨水落下，困難好似蜜蜂沒有蜂巢，有時我們的船在海上飄蕩，帆已破損…有時，祂在我們路途上種滿荊棘，有時，我們的腳被尖石劃破，更難爬上山去，有時，祂使我們的手臂不能動彈，但是我們若沒有試煉及困苦的經驗，就不會認識祂是奇妙的拯救的計畫。讓我像約伯那樣說：“祂知道我們的路，祂試驗我的時候，我就成為精金。”（選）
孟子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”一個被神使用的人，他必須有神“愛人及憐憫人的心腸”，具有這樣心腸的人，都是先經苦難，才能對處於苦難的人發出共鳴，被他們接納及認同。他能與哀哭的人同哭，把自己的苦難感受，掙扎，並如何從主得力去安慰那些遭各樣患難的人（聖經哥林多後書第一章3至5節）。
用腳飛翔的女孩的作者蓮娜瑪利亞，她先天殘障，沒有雙手，雙腳又長短不齊，卻因苦練而獲得國際游泳金牌，且成為全球知名的歌唱家。她面對一般人無法體會的艱苦，卻不埋怨神，她每次獻唱都是從靈魂深處對創造她的神唱出最真誠的感恩，令人聽後，無限驚訝，甚至感動落淚。
有人問她曾否因苦難而懷疑神，她說：“當然我也曾經懷疑，為何會有這麼多苦難，麻煩，病痛和阻礙，也質疑過上帝怎麼能夠容許這些事情臨到我的身上，…但也許是因為有了這些折磨才能雕塑一個人吧。也許黑暗的存在就是為了引出光明。”千萬人在她感人的生命故事中，得幫助，重拾生命。
耶穌說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。”（聖經馬太福音第十六章24節）又說：“為義受逼迫的人有福了。”但這些苦難，主說是有福的，因為天國是他們的，為真理之故，信仰之故，寧願接受苦難甚至受死，這才證實信仰是經得起考驗的。真正信主的人，不會因怕苦難而放棄他的信仰及他的主。
作者方周在“勝過苦難”一文如此說：
“苦難，苦難，有人說你是一對攣生兄弟，因為有苦必有難，有難必有苦。如果真是這樣，為甚麼有的人一生受苦，卻常常喜樂？如果真是這樣，又為甚麼有的人一生榮華富貴，卻時時愁苦？是甚麼樣的人受苦卻有喜樂，又是甚麼樣的人享福卻是愁苦？
知道苦難的根源固然有益，然而，知道如何在苦難來的時候勇敢面對，坦然處之則更加寶貴。我們沒有辦法逃避苦難，但是我們卻能夠勝過苦難。我們可以站立在苦難的肩膀之上，而不是被它踩在腳下。這完全在乎你是一個怎樣面對苦難的人。”
現今我們面臨的一些事，實在是不能用我們那有限的知識與頭腦去理解。聖經有一節這麼說：“我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文作‘如同猜謎’）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。”（聖經哥林多前書第十三章12節）“神是公義的，善良的，全能且充滿愛，那為甚麼愛主的人常有苦難？”“為甚麼世上確有許多無辜的人們遭受種種苦難？”這些問題實在令人難於理解。苦難是一種奧祕，是今生無法完全明白的。
不過，若是沒有壓榨，橄欖怎成為醫治的油呢？沒有苦難，怎樣彰顯屬靈屬天的喜樂呢？沒有暴雨狂風，怎樣顯出寧靜與和平的安全感呢？（賴建鵬）
金燈臺活頁刊第一一二期 04.7
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