——-寫給我的至愛—- 羅聰慧

賴建鵬

「耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的　神，我要贊美祂，是我父親的　神，我要尊崇祂」。出15:2

一年前, 我們收到了一張問候卡 , 卡中這麼寫：[探望你們時，師母看來是那麼健壯，妳面上總是掛著喜樂的笑容，不料竟聽到有關妳患病的消息，這使我心裡頓感震驚。生命總是充滿挑戰的，但我們卻見證到妳和賴牧師，憑著神賜的力量和堅忍的耐性，一次又一次地勝過每一項屬靈的爭戰和試煉。顯然是你們對神那份堅定的信靠，祂把你們從生命中黑暗的深淵中拯救 , 扶持 , 提昇的見證 , 都被你們的生命力而打動及啟發，而我也因神透過你們身上的作為，滿受祂的祝福為此我也向神頌讚感恩] 。

至愛妻子聰慧 , 多年前我與妳赴法國一遊 , 喜歡到地中海一帶的海灘慢步, 海濤洶湧，一波波浪濤，節奏的浪擊聲 , 清澈悅耳 , 海闊天空 ,  象徵生命燦爛可愛, 在這安靜  , 浪聲迴盪的時刻我在思想; 我的人生為何有各種突發來的挫折與苦難打擊？心底憂傷又難過，想了又想,  突然我想到了；  人生就好像一首詩歌,譜寫樂章只有七個音符，有人譜寫的歌曲及內容音調蠻悅耳動聽. 有人譜寫的歌曲 , 卻是平凡單調 , 原因是各人對生命的煉歷和領悟, 回應各有不同；生命又如一座鋼琴若是鋼琴的琴鍵只有白鍵 ,沒有黑鍵的話 , 就彈不出悅耳的於樂章 , 生命若沒有挫折與苦難, 生命就會顕出平凡, 單調 , 鋼琴上有黑白健時 ,只要鋼琴家在琴鍵上跳動飛舞時 , 就能奏出美妙動人的旋律。

正如約伯的人生一樣, 他若不経苦難 , 他怎麼會說;[從前我風聞有袮  , 如今卻親眼看到禰] .  約瑟遭遇著一次又一次極大的苦難,他肯接受 , 順服 , 謙卑肯默默受苦, 最終得恩福 , 甚至以後的幾代及至今的我們  ,都因他而得恩福。

至愛妻子聰慧, 妳的生命有一首美妙之歌聲 , 妳的人生遭風暴、渡黑夜，但神透過祂的話語及聖詩安慰鼓勵妳 , 因而鞏固妳的信心；生命亦因此奏出美妙的樂章，唱出夜間歌聲   。因為不經「夜間」的人，是不能唱出「夜間」之歌聲,妳生命奏出一首美妙動人悅耳的歌聲, 讓聽到歌聲的人因此而得平安、喜樂和安慰，也有人聽了妳的歌聲感動而滴下淚水，激勵他們奔跑前路，學效妳一樣地愛神愛人。

1我看到—-一幅美麗雨後的彩虹圖畫

妳對神那份堅定的信靠，祂把妳從生命的深谷中提昇出來 . 每一位認識妳的人,都被妳的生命力而打動 , 神透過妳賜予他們屬靈生命的祝福, 神令妳成為雨後彩虹的人生 .經暴風雨的“洗禮” 明睸陽 光，暴風雨般的苦難加 上 神的宏恩, 妳 的 淚水與 微 笑才能構成 五 色 繽 紛 的 彩 虹 ， 沒 有暴風雨, 就沒 有 眼 淚 ， 也就沒 有 彩 虹. ”—- 彩虹終於出現，雖連日陰雨綿綿，雲霧卻將消散；烏雲現出銀色的邊緣，陽光必破雲而出；彩虹高懸，映出神多彩多姿的宏恩無限。” [1]『下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。』以西結 1:28. 虹是代表神的美麗，也是表明祂的安慰和平安。經歷苦難之後妳的生命得以彰顯神的榮美。雨後彩虹是神給妳在暴風雨中的應許，雨後必有豐彩的生命。

2我也看到—你瓦器裡面的「寶貝」

瓦器是用泥土造的，「瓦器」容易被打碎，我們的生命很脆弱， 撃打了就很容易破碎，我們不會被打倒 , 是 因為瓦器裡面有寶貝—基督。瓦器的功能和價值, 是看裡面盛裝的是什麼?是/黃金/珠寶? 保羅說：『我們有這寶貝[基督]放在瓦器裏。』我們是瓦器不是寶貝 ,基督住在我們心中，基督就是我們裡面的寶貝 , 我們要譲人看到, 感受到的 ;是基督確是—–活在我心 ，這寶貝能夠叫我們勝過各樣的苦難。基督住在妳裡面的心靈，顯現出來的是妳像「脆弱的瓦器」但卻沒有被「壓碎」。「四面受敵，卻不被困住」，因為妳有主耶穌同在。

「苦難」的原文與婦人生產的「苦楚」同一字，暗指信徒在世上的苦難，好像懷孕生產一樣原本是痛苦的，但是因有新生兒的盼望與喜悅的力量，就勝過生產的苦痛 。

發有一天妳告訴我説；「教會中L姐妹去年回香港探她母親時 , 才

現她自己患了末期癌症。我們打電話想去安慰她，但是她很快答說﹕「現在我知道信了耶穌真是得到了一個寶。」我們聽了很感動，這位L姐妹剛剛信主，就已經可以體會到主耶穌是她的[寶]，有些信主久的人，反而常常是有事才求主，沒事就忘了主，一點都沒有把主耶穌當成寶。妳以主耶穌為妳心中的至寶時，以祂在你生命中為主為王的話 , 那自然地 , 人們必看到基督的形象在你生命中彰顕 出來。

3我聞到—-基督馨香之氣

因為妳活著就是基督 , 在妳身上散發著基督馨香之氣, 讓人們聞到基督的馨香的香味—-耶穌自己甘甜的性情和素質 ,妳撒播基督的香氣，別人會在妳身上聞到一種特別的香味—基督的馨香——-耶穌自己甘甜的性情和素質。從我們家庭牙醫梁立己醫生的一篇[懷念賴師母]的文中的摘録如下: ” 師母總是和藹可親，她那永恆的微笑，舜間已感染到員工上下，所散發的平安和喜樂，舒緩了診所緊張的氣氛，我們都親身感受到。不能小看一個笑容的感染力。一個滿有愛心的笑容，真的可以刻骨銘心 . 賴牧師伉儷，畢生為神重用，在病患中亦廣結聖靈的果子，彰顯神的屬性。他們循循善導，亦熏陶了無數新一代的信徙，其中更不乏牧師、師母、宣教士等，春風化雨，可謂桃李滿門。他們的生命，便是神的愛心、平安、喜樂的一個啟示”

的確 , 妳和我有時也像保羅一様「心裡作難，卻不至失望」疑慮，但卻不會因而絕望。

註1唐佑之博士[ 資深神學教授]

親愛的頼牧師：

這是發自內心的感覺 – 頼師母在我的人生中留下美好難忘的回憶！願意在此與大家分享！

在師母被接返天家的前一星期，仍深刻記起當天的下午，踏進你們的家，令我們甚為驚訝 – 眼前的她是如此精神奕奕，紅粉緋緋，溫暖旳笑容，和靄可親和謙虛有禮的舉止，加上優雅大方的儀容，令我們倍感親切，更見證到她經歷神的同在同行 – 滿有從神而來的平安和喜樂！

去探望師母，是希望給她帶出鼓勵和關懷，並要為牧師和師母懇切禱告！縱然一一都在計劃中完成，然而從牧師和師母的見證裏，委實是令我們得着更多更多！

由於不想打擾師母太久，我們爭取時間去彼此溝通！感謝主，祂讓我們靈裏相通，各人都發出至真至誠的心聲！分享着神怎樣在生活和工作上的引領，之後便作結束的禱告！

帶着依依不捨的心情作出道別！此際，不良於行的師母給我們另一個驚喜，她奮力站起一步接一步的送我們；當我們驅車離去，看見她用力再踏前一步，微笑地跟我們揮手不斷！一個美麗的畫面帶出一個彰顯神榮美的活生生見證！

我們祈求神醫冶師母，然而神有祂的計劃！師母全然相信交托，或順或逆，從不埋怨，從未放棄：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」提後3:7-8

師母正正就是神送給我們一份愛的禮物，這份禮物包含着神無私的大愛和全備的信念，讓我們懂得緊緊去跟隨神！

在這段傷感的時刻，就讓我們用正能量去悼念師母， 一位滿有神樣式，配得我們去學習和效法的主內好榜樣！

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有一天，我突然接到一個郵件，信中這麼說：—–[你所寫「雨後彩虹」一書, 我花了不少時間，才能讀畢你的書，因每次阅讀、而感動落淚，以至不能繼續閱讀。當讀到賴師母每天經歷身體上的痛苦而深感難過，我確信唯有仰賴你們那份對神的信靠，才能克服肉體上的苦楚。相比聖經裡的約伯，你倆比他更蒙福，因約伯獨自承受苦難，連他的妻子亦不能與他同心倚靠神，甚至要約伯放棄信仰去死。但你們彼此分擔著苦難的痛苦。縱然你未必如約伯般得神實質的回報及補償，但祂對你們的祝福郤是肯定的，你作品所到之處，亦同樣成為信徒及非信徒的祝福，當中因此得救歸主及受惠人數之多，都非我們所能想像到的. 說回我自己，我沒有一個令人雀躍的人生，因我未出生時，父親早喪；從童年至今，我仍是無家可歸，孑然一身。但我從不埋怨，亦從不覺得有所虧缺，—–回望過去的歲月，我深知神為我預備了一切，祂把我安置在安穩之處，在20年的工作後，神郤幫助我作出提早退休的決定—-每當我在受苦時，便會想到你和賴師母所經歷過的難處及痛楚，這使我更有力量和信心去經歷神。]

我讀了這信又深受她的讚揚感到十分難受。她為何說我倆比約伯更蒙褔呢？怎麼把我倆與偉大的約伯相比呢！原來她說，更蒙褔是因內子不像約伯的妻子一樣，見約伯身體滿身從腳掌到頭頂長毒瘡，他的妻子對他說：[你棄掉上帝，死了罷.」而我倆卻能同共苦難，彼此扶持分擔，其實夫妻之關係就是如此,彼此相愛是自然愛的流露,沒有什麼了不起。

我還記得內子告訴我，基督徒的婚禮中最感動的時候是當主婚牧師問及新人的一句話時，及在新人彼此互說盟約之時：「不論富貴或貧窮，健康或疾病，我都愛你。」互相對著牧師說：「I do」[我願意]時，妳說妳的心弦被震動，淚水盈眶。

妳說兩個不同性格，不同背景的人能在主裡結連，實在是神蹟 , 兩個能彼此相愛 , 至死忠心更是神蹟。若不是神帶領、就不是神旨意的結合; 就不是神祝福的婚姻, 妳說得真對，我雙手舉手贊同 , 那是千真萬確的真理。

對賴羅聰慧師母的緬懷

李國光傳道

中譯/黎靜宜傳道

我是在渥太華認識賴師母的，當時我是在渥太華華人宣道會聚會，而賴建鵬牧師是此教會的牧者。

我所認識的師母是一位充滿喜樂、熱誠及有愛心的人。對人，她很能夠明白體諒：對賴牧者，她是一個支持者，也是一個很能幹的人，能操流利中文、英語及法文。當時她是一位醫務所的秘書。

在賴師母所有的特質中，喜樂是最出眾的，也是我覺得最深刻的印像。她常掛著一副很美麗的笑容，每當想到她，就會想起她的笑容，令我也會從心底笑出來，這是她給我最好的禮物。

縱然在她身上有不同的難處，她仍可充滿喜樂。患有類風濕關節炎的她，不能步行，需用輪椅代步。加上她的丈夫賴牧師患有癌症，而她的小兒子又是一位智障人仕。我相信以上所提的 , 若發生在某一些基督徒身上，他們說不定會跌倒或是懷疑神的公義及慈愛，但從師母兒子Stephen所述，師母從不為她所處的境況有埋怨。

賴師母的見證是我的鼓勵。我有長期皮膚病，但與師母的情況相比，我的問題便顯得很輕微，我也不足介意了。

我對「蛻變」這個課題很有興趣，保羅在羅馬書十二章二節提到我們要心意更新而變化，在師母身上我看見了，這也是我所追求的。很願意上帝給我一顆美好及喜樂的心，一個上帝眼中看為美好的心。

賴師母現今己返回賜她生命的主，今次是主向她微笑。她在世上有苦難，但在經歷過程中，她以她的喜樂和不抱怨來榮耀主。當我們在患難中，我們應問自己可以怎樣榮耀主，而不是問一些錯誤的問題。師母做得好，她知道如何榮耀上帝，也已經得著她 應得的賞賜。

對未信主的人，她是一位很好的見證人。世上一般人認為享樂、金錢、名譽及勢力會帶給人快嬪是主所賜的活水，喝的人不會再渴。

當我寫到這裏我也在笑。多謝賴師母的笑容，多謝您 的榜樣-心意更新的心，多謝你對未信主者的見證，我會懷念您, 及將您的故事與他人分享。

妳是一位安慰者

楊嘉諾/楊陳穎思

Translated by Peggy Chan

得悉妳離世的消息令我們感到震驚，也知道妳已安息在更美好的地方。過了一些時間才能略略整理我們的思緒，太多話想對你說，可是很遺憾沒有早一點告訴妳。

謝謝妳，成為我們學習的榜樣。

謝謝妳，雖然身體軟弱，意志卻很剛強，靠著主的恩典，堅忍地承受肉體上的痛苦，妳多次分享這力量不是靠自己，乃是出自神；妳忠於主的托付，妳全然的信靠主成了美好的見證。

謝謝妳，常常以溫暖的微笑歡迎我們，也常常提醒我們無論迎見何人，都要敞開心懷，妳也提點我們要常常表達對別人的關懷和愛，免得他們遺忘。

謝謝妳的溫柔和勉勵，妳是一位偉大的安慰者。很多時候，即使我們並不察覺，妳卻總看到別人的長處，妳也常鼓勵我們在生活中，要跟隨主的呼召、善用主給予我們的恩賜。

謝謝妳和牧師夫婦二人的相知相愛，你倆彼此支持、彼此尊重、彼此扶持、彼此擔當，向我們展現了一對夫婦該有的特質，你倆同心同行，在主裡忠心的事奉。

謝謝妳的愛心、妳的教導……妳的一切!

我們永遠懷念妳！

她身上看到上帝的榮耀（甘錦鎏/甘黎潔冰）

感謝天父讓我們有機會認識賴牧師師母這對鶼鲽深情的夫妻，多年來因著賴牧師經常應邀到我們的教會講 道，賴師母都是陪在身旁， 在臺下，面帶笑容默默地聆聽賴牧師的分享。

賴牧師伉儷是我們的好榜樣，他們那充滿深愛基督的生命及彼此相愛的婚姻是我們學習的典範。每一次見面，賴師母總是展現她那使人難忘的甜美笑容。他們常常慷慨地以誠懇、真摯、溫柔為我們預備膳食，每次聽著他們的屬靈分享，都帶給我們不少屬靈的洞察力的啟示。

筆者是一名物理治療師，本以為自己的專業角色，是最能鼓勵賴師母活動身體的好機會，想不到反被她那充滿屬靈智慧的美麗生命所激勵，增強了自己對上帝的信心。賴師母多年經歷疾病的痛苦，依然忍耐地面對。她對主的信靠及與人分享信仰的熱誠從不減退。我們從未聽過她有任何一句的怨言，只看見她不會讓自己被病患所勝及與病同行的決心，看著她如何努力地從輪椅上站起來且步行了數步。從她身上我們看到上帝的榮耀。

師母對我們都是細心的關顧，當她知道我們有興趣種些香草，便送贈我們一盆香草。她又教導我們如何烹煮簡易有益的菜式，也教導我們如何在運用金錢上智慧地計劃將來。約於九年前, 我們還一同到素里市的客西馬尼園的墓地參觀及購買墓地，為自已將來有一天要離開世界作準備。

我真是很享受與師母同在的時間。我們十分懷念與她一同唱詩讚美神及出席音樂會的日子。

賴師母，我們非常捨不得妳，深信有一天, 我們都會在上帝為我們所預備的新天新地裡再見。

很多人一听到第二号人物，心里自然就把焦点转到地位更崇高的第一号人物那里！其实，不论是老大或老二、君王或宰相、父亲或儿子、丈夫或妻子，在上帝眼里都同样重要，不可或缺！当然，他们的位次都由上帝定夺赋予，各有各的权益和职责，不可颠倒混乱。第一号人物不可专横暴虐、胡作非为，第二号人物也不可以阳奉阴违、处心积虑。

从圣经看，上帝固然把长子放在权高位重之处，但却常容许老二打一开始就蒙召胜出，在在说明老大老二的角色其实只是人生舞台上临时性的安排。就永恒说，第二号人物极可能至终倒得天独厚、后来居上！但从经验和历史看，第二号人物也常见心有不甘，言行举止，在在暴露他不安其位的心理状态——政界如此、社团如此、家里如此、教会也如此！

几个月前刚逝世的赖罗聪慧师母就是我所认识第二号人物中的典范，比我之前所认识两位才学能力都比自己丈夫优越，却乐意默默自我牺牲、在后边做丈夫强而有力后盾的师母更为出色！赖牧师说他一生最大的感恩就是娶得赖师母，我不能不同意。原来，赖师母下嫁赖牧师，就单纯为了做他的贤内助，竭尽所能，玉成他的人生、他的事业、他的异象！

每个人都有自己的意识、抉择和主权，更有自己的个性、爱好和观点。我们很难想象赖师母按上帝旨意嫁给赖牧师后，就能死心塌地放下对自己个性、爱好和观点的执着，完全依顺丈夫的意识、抉择和主权，成为赖牧师得力的辅佐——包括37年来在身心都备受煎熬疼痛的岁月里！孔明辅佐了刘备，吴庆瑞辅佐了李光耀。相比之下，赖师母绝不逊色！

婚前山盟海誓谁都会说，但婚后面对生活上作风、志趣、和意见的不同，谁还信守得住？更尤是长期处于极度磨难状态的妻子？当然，就夫妻彼此同心、相爱相助而论，赖牧师也是典型的标准丈夫。自赖师母类风湿发病、手脚失灵以来，举凡煮饭烧菜、打扫卫生、照顾孩子、服事师母，赖牧师都亲力亲为，毫无怨言，而且37年如一日，不是好丈夫哪行？

但我所见证的并不是赖牧师夫妇在主里令人羡慕，相爱相敬、如鱼得水、琴瑟共鸣，各就各位、各司其职、各尽所能的相应性、配合性的事。我所要指出的乃是圣经所特别强调、上帝所特别在意、圣灵所特别着力的事，也就是人所以被造在神面前应存第二号人物的心态——在万有之上，在一神之下的心态！人人生下来都有自由意识，所以都喜欢做头——连常说自己愚笨无知的人也处处自作主张、固执坚持、抗争到底！

显然，上帝所以在人生剧戏台上安排不同的角色，目的是要人从中领悟、学习、操练，以孝敬父亲、尊敬师长、服从君王、服事主人、依顺丈夫的态度来对待上帝，活在祂面前，与祂合而为一！赖师母诚然是人间最合神心意的第二号人物之一，是赖牧师在各境况下最得力的贤内助——不因为她煮饭理家的本事，而在于她对丈夫体贴、敬重、顺从的存心！

每个成功男人的背后都有一个成功的妻子。但他需要的不是一个自以为是，处处指引、吩咐、训导他的河东狮，而是一个像春节采青的舞狮，能够体贴配合他好搭档，一位愿意随时随地伴随、配合、安慰、肯定、赞许、激励、支援、提示、补漏、影响他的妻子——在真理原则下、在圣灵装备下！！丈夫当然也是软弱有限的人，教会就是基督的妻子。信徒今生在地上最重要的学习就是怎么做基督的好妻子，怎么做随处跟随羔羊的好妻子！这是圣父、圣子、圣灵的期盼，也应该是我们众使徒、门徒、信徒的期盼——从今生所处的即景开始，实地操练自己做父亲的孝子、做主人的忠仆、做国家的良民、做丈夫的贤妻！

「我的神！我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？」（詩二十二1）

當細讀詩篇二十二篇1節的時候，我們不禁想起主耶穌在十架上引用這句話作為向父神的禱告（太二十七46），充份表達出耶穌背負世人罪孽時遭神撇棄的內心痛苦。有關這詩篇的注釋，舊約聖經學者韋杰里（Gerald Wilson）說：「倘若我們了解詩人（大衛）的內心痛苦和掙扎，我們就更能明白耶穌引用這段說話背後的因由。不過，如果我們以為這詩篇只是預言耶穌的受苦，我們就不會在其中看見自己在苦難中的反照，以及聽見自己的內心回響。」

筆者十分同意韋杰里的看法，甚至相信當詩人正遭遇揮之不去的苦難時，他卻經驗到上帝的同在，也呼籲讀者作他的同路人，憑信心一起面對人生的幽谷。

首先，詩人坦白承認，苦難的經驗往往與信仰的認知產生「疑似的矛盾」。經文指出，詩人對神的認知深深扎根在客觀和不能否定的歷史中：「我們的祖宗倚靠祢；他們倚靠祢，祢便解救他們。他們哀求祢，便蒙解救；他們倚靠祢，就不羞愧。」（詩二十二4-5）此外，詩人更從他一生的經驗中，親自見證神的恩眷和護佑：「但祢是叫我出母腹的；我在母懷裏，祢就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在祢手裏；從我母親生我，祢就是我的神。」（詩二十二9-10）不過，詩人此時此地的痛苦經驗卻是另一回事。雖然他深深知道神的救恩浩瀚，鐵證如山，此時此地他卻經歷說不出的孤單，感到被神離棄的痛苦。

1977年，筆者從香港往渥太華升學，初次認識賴建鵬牧師及賴羅聰慧師母。1978年，當賴師母生下兩個兒子後，就患上類風濕關節炎，醫生向她解釋：「這個病會隨著你終老。」從1993年起，因師母身上的關節長期發炎，一個個壞掉，前後共接受了十多次更換關節的手術，術後要用最大劑量的嗎啡止痛，還要做運動強健肌肉，才能走路。我們不得不承認，苦難的經驗往往與信仰的認知產生「疑似的矛盾」。

第二，詩人知道，要緊靠主，才能承受苦難對信心的沖擊。「凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：『他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！』」（詩二十二7-8）詩人詫異身邊的人，不但沒有憐恤與同情，相反竟冷嘲熱諷，落井下石。明眼人也看（聽）得出這些說話的意思，就是叫他死了信靠神的心。不但如此，這些話還包含一種更深層的意思，就是指責詩人必定是偽君子，是彌天大罪人。因此，詩人所承受的攻擊，也頓時成了別人的笑柄。當耶穌被釘在十架上，也是遭受同樣無情的譏誚和藐視（太二十七43）。賴師母猶記得，當她最初患病的時候，曾有牧師叫她趕快認罪，只要認清所犯的罪，病就會好。有些人看見別人生病，就輕率的隨口說：「你一定是犯了罪！」求主憐憫，除去我們的膚淺和無知。曾經有門徒問耶穌，那個生來是瞎眼的人為甚麼會這樣，耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來！」（約九3）患病三十七年，聖經和詩歌就成為師母心中的力量，她說：「雖然我的身體漸漸衰敗，神卻給我的心靈日日更新！」她也真心相信，惟有緊靠主，才能承受苦難對信心的沖擊。

第三，詩人提醒勉勵我們，當面對人生的幽谷，我們仍可承傳因著等候上帝而來的盼望。詩人呼籲：「我要將祢的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美祢。你們敬畏耶和華的人要讚美祂，雅各的後裔都要榮耀祂，以色列的後裔都要懼怕祂。」（詩二十二22-23）「弟兄」、「會中」、「敬畏耶和華的人」、「雅各的後裔」和「以色列的後裔」同屬一個意思，就是指尊榮神的信仰群體。當遭遇苦難的人帶著患病柔弱的身軀，走到神的殿中，與信徒一起「讚美」神、「榮耀」神和尊崇神的時候，就是一同承傳因等候上帝而來的盼望。這盼望是建基於一種堅定不移的信念，就是神「是用以色列的讚美為寶座的。」（詩二十二3）「祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。」（詩二十二24）神讓賴師母明白，在她軟弱的生命中，神仍可以顯出祂的剛強。當她帶著這軟弱、連走路也不能的身體，甚麼事情也要靠人幫忙，神卻依然使用她。她和賴牧師所帶領信主的學生和信徒中，不但有很多跟隨主、愛主，而且走在奉獻給神的路上。約翰福音十九章30節記述：「耶穌嘗了那醋，就說：『成了！』便低下頭，將靈魂交付神了。」『成了！』並不是『Game Over，一切都完蛋了』的慨歎，而是勝利的宣告。讓我們跟隨主的腳蹤，因為當面對人生的幽谷，我們仍可承傳因著等候上帝而來的盼望。

傳道人的關懷與培訓

賴建鵬

有的傳道人在人群中總是三緘其口，有的傳道人主日崇拜散會後站在門口只向兩三個談得來的人握手，卻對其他人視而不見；我也見過一些牧者，講道及查經很不錯，但當信徒中有人患病或遭遇難處時，並不見他來探望或撥一個問候的電話，在關懷和探望方面並不盡責。向人表達關懷是最基本的愛心；沒有關懷之心，又怎能作群羊的好牧者呢？

關懷探望，以心動心

有人問救世軍創立人卜維廉大將（William Booth, 1829-1912）的女兒凱瑟琳女將軍平常最喜歡讀甚麼書，她說：“我主要讀的有兩本書，一本是聖經，另一本是人的心。”是的，傳道人要常常讀人的心，從你接觸的人身上去學習認識人，認識主如何在人身上作工。認識人的心，你才能以心動心，以真愛去觸摸和關懷他們的真正需要，從而曉得如何幫助他們。

我們應當效法主耶穌的柔和謙卑；當遇到一些較為軟弱的人，或在人看來似乎沒有盼望的人，要懷着好像主一樣的心腸，用愛心去關懷。“壓傷的蘆葦，祂不折斷，將殘的燈火，祂不吹滅。”（太一二：20）壓傷的蘆葦似乎沒有用途，路人很快就會折斷它；將殘的燈火光線微弱，快要油盡燈枯，也看似沒有甚麼作用。人群中往往有軟弱的人，犯錯的人，殘疾的人，年紀老邁的人，但社會中願意扶持他們的人是極少數，而無情地輕視和折斷他們的人是極多的！我們的主耶穌卻是有情，祂充滿憐憫，將蘆葦扶直，為油瓶加油。我們應當效法主，要體諒要鼓勵要扶持我們身邊有需要的人，正如好撒瑪利亞人一樣付出代價去扶持和救助那個受傷者。

2010年由新聞周刊（Newsweek）所作的調查顯示：57%的招聘經理認為符合資格但外貌平凡的求職者較難得到聘用；84%的招聘經理說他們的公司不太願意聘請符合資格但年長的求職者；64%的招聘經理覺得公司應該准許他們以外表來招聘員工。這例子清楚顯示人們如何以貌取人，對待別人時都帶有不同的偏見。

聖經說：“我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按着外貌待人。”（雅二：1）。看重富人，忽視窮人（雅二：2-4），這就是偏見；這與“不可按着外貌待人”的教導相左（雅二：1），不但背棄了上帝的恩典（雅二：5-7），違背了愛人的律法（雅二：8），更加是犯罪（雅二：9）。我們要做到不按外貌待人，要效法耶穌以真愛去觸摸，關懷別人的真正需要，從而曉得如何幫助他們。我們要效法主一樣柔和謙卑，更要學效祂如何對待一些較為軟弱的人，或在人看來似乎無盼望的人。

培訓裝備，薪火相傳

人人傳福音是加數，傳福音培訓卻是乘數。傳道人應當每年數次帶領信徒外出傳福音，並且差派他們在本地及海外傳福音。傳福音不只是要人作信徒，而是要人作主的門徒，“門徒”是使他們像他們的師傅一樣，愛神愛人，能帶領人信耶穌，能用真愛行動，能傳講全備的福音，靠聖靈的能力，在社會中發揮光與鹽的作用。牧者要找出合宜的人選，訓練他們，將工作按恩賜分給不同的人。教會的工作是實現大使命，一方面是要去傳福音，另一重要工作則是培育信徒，使信徒成長，在真道上紮根。

保羅提醒提摩太：“你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。”（提後二：2）保羅勸勉提摩太必須以福音真道的傳承為重，必須進行培訓的事工。在這節經文中有四種人：使徒保羅（神所選召的使徒），提摩太（教會牧者），忠心的人（忠心且能以生命言行及恩賜教導別人的人），別人（一般信徒）。我們若能進行培訓的事工，實踐福音真道的傳承，福音便可一代一代傳遍這世界了。

我們要學效主耶穌，個別揀選門徒，親自尋找和教導他們成為門徒，使這些門徒將來也能把真理教導別人，這樣就能薪火相傳了。主耶穌升天前給教會的使命是到普天下去傳福音，並使萬民作祂的門徒。當我們培訓和裝備門徒，使他們能傳福音和教導別人時，教會必然在質素與人數上日日加增，榮耀主名，福音必能普傳天下。

保羅對傳福音的事工充滿雄心壯志，他的事奉不會停留在自以為“滿足”的階段，他仍然是不斷地爭取以達到目標，就是教會能不斷增長，並發揮其影響力，主的名因而得着榮耀，更多人得蒙恩惠。

美國作家Joseph Epstein在Ambition: The Secret Passion一書中說：“Ambition是至卓越成就熱情，亦是推動前進的一種動力。”如果將這句話中的ambition譯為“野心”，含有強求“自我”的地位，意思頗為負面；但譯為“雄心”則較正面。野心勃勃不可有，雄心大志不可無。宣道會的宣信博士，內地會的戴德生牧師等等，在福音工作上滿懷雄心壯志，神成全了他們的夢，千萬的失喪靈魂因而蒙恩得救，那是何等大的神蹟奇事。但願你我都像保羅那樣，對傳福音及培訓裝備事工都充滿熱誠，堅持神聖的託付。

金燈臺活頁刊第179期　2015.9
作者賴建鵬牧師為渥太華華人宣道會及溫哥華活泉宣道會創會牧師，現已退休，設有網站www.rainbowpaullai.com

插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）