虛空的定義
賴建鵬

所 羅 門 王 ， 一 位 擁 有 世 上 最 多 智 慧 、 權 力 、 財 富 的 人 ， 在 經 歷 及 觀 察 人 生 之 後 ，
年 老 時 寫 了 一 本 警 世 之 書 ﹕ 《 傳 道 書 》 。 該 書 一 開 始 就 說 :” 虛 空 的 虛 空 ， 凡 事 都
是 虛 空 ， 日 光 之 下 所 作 的 一 切 事 ， 都 是 虛 空 ， 都 是 捕 風 。 ” 他 告 訴 我 們 如 果 我 們
不 在 神 裡 面 ， 只 憑 自 己 追 求 人 生 意 義 及 滿 足 ， 結 果 就 是 虛 空 。

” 虛 空 ” 一 詞 在 希 伯 來 文 意 為 ” 一 口 氣 ” 或 ” 一 陣 霧 ” ， 呼 出 來 就 不 見 了 ； 也 像
葉 上 的 露 珠 ， 短 暫 存 在 ， 一 下 子 就 消 失 了 。 舊 約 譯 成 希 臘 文 ， 是 用 另 一 字 代 替 ，
就 是 ” 想 不 通 ” 的 意 思 ， 亦 即 理 不 出 一 個 道 理 ， 英 文 譯 為 ” 無 意 義 ” 。

人 生 在 世 ， 尋 尋 覓 覓 ， 忙 忙 碌 碌 ， 為 的 是 追 求 快 樂 與 滿 足 ， 但 結 果 卻 是 一 場 空 。
《 傳 道 書 》 最 後 一 章 是 作 者 回 望 人 生 、 參 透 人 生 後 的 結 論 及 勸 告 ：

” 你 趁 著 年 幼 （ 年 輕 ） ， 衰 敗 的 日 子 尚 未 來 到 ， 就 是 你 說 ‘ 我 毫 無 喜 樂 ‘ 的 那 些
年 日 未 曾 臨 近 之 先 ， 當 記 念 造 你 的 主 ！ “( 傳 道 書 12:1)

” 記 念 ” 包 括 回 想 、 思 念 、 悔 改 、 回 頭 等 意 義 在 內 。 ” 記 念 ” 也 包 括 敬 畏 、 認 識
、 愛 慕 。 敬 畏 耶 和 華 是 智 慧 的 開 端 ， 認 識 至 聖 者 便 是 聰 明 。 認 識 獨 一 的 真 神 ， 并
認 識 祂 所 差 來 的 耶 穌 基 督 ， 就 是 永 生 。

” 記 念 ” 也 含 有 愛 慕 之 意 ， 愛 慕 主 過 於 愛 慕 學 業 、 事 業 、 家 業 是 應 當 的 。 人 若 記
念 創 造 他 的 主 ， 創 造 主 就 會 成 為 他 的 ” 救 贖 主 ” ， ” 再 造 之 主 ” ， ” 再 生 之 主 ”
。

財 富 是 今 天 很 多 人 所 倚 賴 的 ， 一 直 盼 望 得 到 財 富 的 保 障 。 最 近 有 一 項 調 查 ， 是 由
一 國 際 性 市 場 調 查 機 構 做 的 。 它 調 查 全 球 十 一 個 地 區 ， 專 訪 當 地 的 富 豪 ， 欲 了 解
他 們 在 財 富 與 時 間 上 的 取 捨 如 何 。 結 果 在 十 一 個 地 區 裡 ， 百 分 之 五 十 七 的 香 港 人
會 選 擇 把 握 機 會 多 賺 些 錢 ， 是 全 球 十 一 個 地 區 裡 拜 金 程 度 最 高 的 。 人 所 追 求 的 ，
就 是 給 我 工 作 ， 給 我 賺 錢 ， 自 然 就 有 保 障 ， 有 滿 足 。

人 心 深 處 有 一 個 小 小 的 空 位 ， 就 算 把 全 世 界 填 進 人 心 深 處 的 那 一 個 小 空 位 ， 也 不
能 填 滿 人 心 的 慾 望 ！ 有 研 究 指 出 ： 百 分 之 八 十 三 的 人 認 為 人 生 得 到 滿 足 感 便 是 成
功 ， 百 分 之 八 十 的 人 認 為 對 生 命 充 滿 把 握 才 算 成 功 。

” 日 光 之 下 ” 都 是 虛 空 ， 唯 有 ” 日 光 之 上 ” 才 是 滿 足 。 我 們 因 主 基 督 的 救 贖 而 重
生 ， 人 生 就 不 再 是 消 極 的 ， 而 是 積 極 的 ； 不 是 ” 虛 空 ” ， 而 是 ” 充 滿 ” ， 充 滿 新
生 命 的 活 力 ， 充 滿 ” 信 、 望 、 愛 ” 。 耶 穌 基 督 要 充 滿 我 們 的 生 命 。 正 如 使 徒 約 翰
說 ： ” 從 他 豐 滿 的 恩 典 裡 ， 我 們 都 領 受 了 ， 而 且 恩 上 加 恩 。 ” （ 約 翰 福 音 1:16 ）

除 非 信 靠 耶 穌 基 督 ， 聖 靈 住 在 人 心 深 處 ， 此 人 便 得 著 滿 足 。 [ 我 的 神 必 照 祂 榮
耀 的 豐 富 ， 在 基 督 耶 穌 裡 使 你 們 一 切 所 需 用 的 都 充 足 。 ] 。 （ 腓 立 比 書 4 ： 19 ）

向上帝悔改認罪
賴建鵬

主 啊 ！ 我 曾 偏 離 、 躲 避 祢 ，

不 順 服 祢 的 呼 喚 ；

如 今 帶 著 痛 悔 的 心 回 轉 ；

願 祢 旨 意 成 就 在 我 身 上 。

D. De Haan

箴 言 二 十 八 章 十 三 節 : 「 遮 掩 自 己 罪 過 的 ， 必 不 亨 通 ， 承 認 離 棄 罪 過 的 ， 必 蒙 憐 憫 ！ 」

法 國 末 代 的 王 權 統 治 期 間 ， 有 一 種 刑 罰 是 把 犯 人 送 上 船 ， 做 伐 漿 的 苦 力 來 替 代 入
監 獄 服 刑 。 一 去 可 能 是 幾 年 ， 也 可 能 是 一 輩 子 。 犯 人 通 常 和 自 己 的 坐 凳 綁 在 一 起
， 伸 展 的 空 間 ， 僅 夠 他 伐 動 船 漿 。

一 天 ， 一 艘 滿 載 犯 人 的 船 ， 停 泊 在 法 國 南 方 ， 地 中 海 沿 岸 的 港 口 圖 隆 城 (Toulon)
。 一 位 外 國 外 交 使 節 ， 獲 準 上 船 探 視 船 工 。 按 照 當 年 的 慣 例 ， 他 有 權 選 擇 一 名 罪
隸 釋 放 。 因 此 ， 外 交 官 質 詢 不 少 受 刑 人 ， 問 他 們 ： 「 為 何 會 被 懲 罰 到 船 上 來 ？ 」
由 他 們 口 中 得 到 的 答 覆 ， 都 有 一 個 共 通 點 ： 不 是 歸 罪 於 一 個 不 公 平 的 判 決 ， 便 是
聲 稱 遭 人 誤 告 所 致 。

儘 管 答 案 千 篇 一 律 ， 他 還 是 碰 到 一 個 特 例 ： 「 先 生 ， 我 曾 是 殘 酷 的 歹 徒 ， 值 得 以
死 謝 罪 。 幸 虧 上 帝 的 恩 典 ， 讓 我 還 活 到 今 天 。 」 外 交 官 定 睛 注 視 著 他 說 : 「 你 真
是 一 位 夾 在 一 群 好 人 中 的 壞 人 啊 ！ 成 天 和 他 們 為 伍 ， 對 他 們 也 不 太 好 。 」

於 是 笑 嘻 嘻 地 下 令 ： 「 諸 位 聽 好 ！ 這 位 就 是 我 要 特 赦 的 人 。 」 ( 註 : 傳 楊 ， 取 材
自 法 國 播 道 者 刊 物 ， 唐 潔 寧 譯 )

向 上 帝 悔 改 認 罪 ， 上 帝 的 赦 免 之 光 方 能 照 射 進 來 。 基 督 教 所 說 的 救 恩 ， 不 是 便 宜
的 事 ﹔ 真 實 的 悔 改 ， 必 須 知 道 自 己 的 錯 誤 ， 才 有 悔 改 的 需 要 。 如 果 老 以 為 沒 有 錯
， 也 就 無 從 談 到 悔 改 。

浪 子 的 比 喻 中 ， 這 位 浪 子 耗 盡 了 自 己 繼 承 的 財 產 後 ， 帶 著 羞 愧 與 悔 恨 回 到 家 中 ，
對 父 親 說 道 ： 「 父 親 ！ 我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了 你 。 從 今 以 後 ， 我 不 配 稱 為 你 的 兒
子 」 （ 路 加 福 音 15 章 21 節 ） 。 他 為 自 己 所 造 成 的 傷 害 表 達 悔 意 ， 對 他 所 做 的 事
情 負 起 責 任 ， 也 準 備 當 一 個 雇 工 （ 19 節 ） 承 認 不 可 告 人 的 過 錯 ， 是 蒙 神 恩 待 的 唯
一 途 徑 。

經過水火
賴建鵬

「 你 使 我 們 進 入 網 羅 ， 把 重 擔 放 在 我 們 的 身 上 。 你 使 人 坐 車 軋 我 們 的 頭 。 我
們 經 過 水 火 ， 你 卻 使 我 們 到 豐 富 之 地 。 」 （ 詩 篇 66 篇 11-12 節 ）

暴 風 雨 具 有 極 大 的 破 壞 力 ， 其 聲 其 勢 令 人 觸 目 心 驚 、 震 慄 。 我 們 遭 遇 之 苦 難
有 時 如 厚 雲 密 集 ， 打 雷 閃 電 ， 急 雨 傾 盆 而 降 。 暴 風 雨 來 臨 時 ， 一 切 走 獸 生 物 及 人
群 都 設 法 尋 求 避 雨 ， 心 中 不 好 過 ， 心 想 雨 快 停 息 就 好 了 。

雨 能 使 大 地 清 晰 、 滋 潤 ， 花 草 燦 爛 ， 樹 木 枝 發 茂 盛 ， 一 切 煥 然 一 新 。 狂 風 暴
雨 之 後 ， 殘 樹 枯 枝 滿 地 堆 積 ， 神 允 許 我 們 生 命 中 有 風 暴 ， 因 它 能 除 去 朽 木 ， 讓 枝
頭 新 葉 再 生 ， 生 命 得 以 成 長 。 更 奇 妙 地 雨 後 顯 彩 虹 ， 七 彩 艷 麗 的 彩 虹 是 象 徵 新 開
始 。

是 的 ， 人 生 經 暴 風 雨 而 更 懂 得 珍 惜 生 命 ， 貢 獻 生 命 。

在 痛 苦 的 經 歷 中 ， 苦 難 有 如 水 火 一 樣 兇 猛 、 難 堪 。 但 如 何 從 其 經 歷 中 汲 取 靈 感 及
啟 發 ， 那 就 要 看 「 受 苦 者 」 如 何 與 神 之 親 近 與 認 識 。 「 使 痛 苦 成 為 變 相 的 祝 福 」
就 是 詩 人 之 感 受 － 「 經 過 水 火 ， 你 卻 使 我 們 到 豐 富 之 地 。 」

「 馨 香 沒 藥 」 的 主 人 翁 ， 失 明 牧 師 喬 治 ‧ 馬 德 遜 曾 如 此 禱 告 ：

「 主 啊 ！ 我 為 了 玫 瑰 的 刺 感 謝 你 。 」

風 雨 ， 是 為 了 清 洗 我 身 上 的 塵 沙 ； 黑 夜 ， 是 為 了 讓 主 的 光 更 明 亮 。 誰 能 忍 受 主 的
管 教 ， 誰 就 得 到 祝 福 ； 誰 願 經 歷 水 火 ， 上 帝 就 帶 他 到 豐 富 之 地 。

上 帝 這 麼 做 是 有 目 的 的 ─ ─ 上 帝 在 熬 煉 我 們 。 祂 將 我 們 放 置 在 燒 杯 中 ， 學 習
忍 耐 、 溫 柔 、 謙 卑 、 憐 憫 ， 以 及 其 他 我 們 人 性 生 而 未 現 的 美 德 。 邁 爾 （ F. B.
Meyer ） 說 ：

「 生 命 最 終 的 目 的 不 是 做 了 什 麼 ， 而 是 變 成 什 麼 。 」

為 了 這 個 目 的 ， 我 們 每 天 都 被 上 帝 操 練 。 正 如 銀 子 被 火 熬 煉 一 般 。

熬 煉 的 過 程 或 許 痛 苦 ， 但 不 至 於 將 我 們 毀 滅 ， 因 為 上 帝 就 坐 在 火 爐 旁 邊 留 意
火 焰 的 大 小 。 祂 不 會 讓 火 焰 大 到 超 過 我 們 的 忍 受 極 限 ， 這 火 焰 乃 是 使 我 們 得 著 益
處 。
苦難,為什麼？
賴建鵬

因 為 殘 障 ， 我 找 到 了 自 己 ， 找 到 了 神 。 ( 海 倫 ‧ 凱 勒 )

有 些 基 督 徒 在 一 生 中 多 番 多 次 遭 遇 到 生 活 的 苦 難 ， 他 們 好 像 聖 經 舊 約 中 的 約 伯 ，
患 了 「 忽 然 」 而 來 之 大 病 ， 或 是 人 際 上 ， 心 靈 痛 苦 至 極 度 。 同 時 ， 這 些 苦 難 重 擊
不 是 一 日 半 載 ， 而 是 長 期 的 伴 著 他 ， 時 間 似 乎 是 無 了 期 。

這 難 免 使 自 己 或 在 他 身 旁 的 人 向 神 發 出 問 號 ： 「 為 什 麼 ？ 為 什 麼 是 我 ？ 為 什 麼 是
這 時 候 ？ 如 何 度 過 苦 難 ？ 痛 苦 何 時 休 ？ 」

當 你 看 到 一 個 女 人 被 病 痛 煎 熬 ， 輾 轉 呻 吟 的 情 形 ， 或 一 個 身 罹 絕 症 的 男 人 躺 在 床
上 待 死 的 景 況 ， 你 便 會 感 受 到 什 麼 是 痛 苦 ， 悲 哀 。 或 者 讓 我 帶 你 到 兒 童 醫 院 ， 觀
看 那 許 多 因 身 體 畸 形 而 不 能 過 正 常 生 活 的 兒 童 。 又 或 者 跟 我 到 精 神 病 院 去 看 那 些
不 同 年 紀 ， 不 同 病 患 程 度 的 病 人 。

上 面 所 述 說 的 都 是 受 痛 苦 折 磨 的 人 。 我 們 時 常 會 問 為 什 麼 ？ 這 問 題 似 乎 是 沒 有 答 案 的 。

一 個 拄 著 拐 杖 、 其 貌 不 揚 的 青 年 有 很 多 朋 友 ， 學 業 成 績 又 十 分 優 異 ， 得 到 同 學 的
敬 重 。 同 學 問 他 致 殘 的 原 因 ， 他 說 是 因 為 小 兒 麻 痹 症 。 同 學 追 問 道 ， 他 那 麼 不 幸
， 何 以 還 那 麼 快 樂 ？ 「 噢 ， 」 青 年 笑 著 說 ， 「 我 的 病 從 來 沒 有 損 害 我 的 心 靈 。 」

《 用 腳 飛 翔 的 女 孩 》 的 作 者 蓮 娜 . 瑪 莉 亞 ， 是 先 天 性 殘 障 ， 沒 有 雙 手 ， 雙 腳 又 長
短 不 齊 ， 反 而 因 苦 練 而 獲 得 國 際 性 游 泳 金 牌 ， 且 在 音 樂 上 成 為 全 球 知 名 的 演 唱 家
。 她 面 對 一 般 人 無 法 體 會 的 艱 苦 ， 卻 不 抱 怨 神 。 她 每 次 獻 唱 都 是 從 靈 魂 深 處 對 創
造 她 的 神 唱 出 最 真 誠 的 感 恩 ， 令 人 聽 後 ， 無 限 驚 訝 ， 甚 至 感 動 落 淚 。

有 人 問 她 曾 否 因 苦 難 而 懷 疑 神 ？ 她 說 ： 「 當 然 我 也 曾 經 懷 疑 ， 為 何 會 有 這 麼 多 苦
難 、 麻 煩 、 病 痛 和 阻 礙 ， 也 質 疑 過 上 帝 怎 麼 能 夠 容 許 這 些 事 情 臨 到 我 的 身 上 。 我
並 沒 有 解 決 問 題 的 簡 單 方 法 ， 但 也 許 是 因 為 有 了 這 些 折 磨 才 能 雕 塑 一 個 人 吧 ? 也
許 黑 暗 的 存 在 就 是 為 了 引 出 光 明 。 」 千 萬 人 在 她 感 人 的 生 命 故 事 中 ， 得 幫 助 ， 重
拾 生 命 。

《 哭 過 ， 才 知 道 是 幸 福 》 作 者 李 知 宣 生 於 1978 年 ， 畢 業 於 韓 國 梨 花 女 子 大 學 幼 兒
教 育 系 ， 2000 年 讀 大 四 時 在 一 場 火 燒 車 意 外 中 全 身 55% 重 度 燒 傷 ， 住 院 七 個 月 ，
歷 經 11 次 手 術 。 然 而 ， 她 卻 告 訴 所 有 人 ： 我 現 在 很 幸 福 ！ 她 寫 道 :

「 我 嚐 到 以 前 不 知 道 的 上 帝 的 恩 典 和 愛 ， 事 實 上 ， 真 正 重 要 的 是 在 眼 睛 看 不 到 地
方 。 藉 由 我 微 小 的 痛 苦 ， 感 受 耶 穌 在 十 字 架 上 的 痛 苦 ， 也 感 受 到 祂 被 視 為 低 賤 的
罪 人 ， 無 名 無 面 的 卑 微 者 的 氣 氛 。 如 今 ， 連 過 去 的 種 種 痛 苦 也 讓 我 覺 得 很 珍 貴 ，
因 為 如 果 沒 有 那 份 痛 苦 ， 我 無 法 像 現 在 一 樣 真 心 感 受 別 人 的 痛 苦 。 雖 然 我 的 右 手
變 得 比 左 手 短 ， 又 活 動 不 順 暢 ， 但 我 並 未 痛 哭 抱 怨 為 何 沒 有 保 留 我 的 右 手 ， 反 而
心 存 感 恩 ， 認 為 幸 好 左 手 不 像 右 手 一 樣 傷 得 那 麼 嚴 重 ， 還 能 好 好 使 用 。 上 帝 也 守
護 我 ， 使 我 對 導 致 我 嚴 重 受 傷 的 酒 醉 駕 駛 人 一 點 都 不 怨 恨 或 忿 怒 ， 祂 使 我 的 心 能
夠 接 受 發 生 巨 變 的 生 命 及 臉 孔 是 屬 於 自 己 的 ， 殘 障 只 是 不 方 便 而 己 ， 絕 對 不 是 不
幸 – 幸 福 與 不 幸 並 非 以 殘 障 和 非 殘 障 為 界 線 。 如 今 我 坦 然 接 受 自 己 已 經 無 法 回 到
從 前 的 容 貌 這 一 事 實 ， 因 為 我 非 常 明 白 上 帝 不 但 愛 從 前 的 我 ， 而 且 仍 然 愛 著 現 在
的 我 。 」

人生最大的悲劇是…

賴建鵬

我用靈魂的眼晴仰望那靈眼之上，心靈之上那不變的光芒，因而進入其中，與大化為一。
　　　　　　　　　　　　　　　－奧古斯丁

　　“一個人可能遭遇的最大悲劇是甚麼？”十九世紀美國聾盲教育家海倫凱勒（Helen Keller, 1880-1968），一次在利巴嫩的美利堅大學演講，在發問時間中，某學生問她這個問題。海倫凱勒不假思索，立即回答說：“是有眼卻看不見。”
　　 海倫凱勒在十九個月大時，患了一場大病，使她失明和失聰；但她發奮圖強，學會了英文，數學，物理，歷史，甚至完成大學畢業，成為世界聞名的聾盲作家。她經常讀她那本凸字聖經，書中有些地方都被她摸平了，她為聖經作見證說：“我愛聖經與愛其他書不同。聖經給我以深沉與安慰的意識，啟迪我：能看見的是暫時的，不能看見的是永遠的。”她說：“因為殘障，我找到了自己，找到了神。在我內心發現音樂和光明。”海倫生命的內涵如此豐富。
　　 十九世紀美國盲人聖詩作家芬尼克羅斯比（Fanny Crosby, 1820-1915），出生後第六個星期，因醫生的誤診，使她雙目失明，一生都處在黑暗中。但她那最純淨的心眼，看到了十字架的光輝，願意誇耀世人所認為恥辱的十字架，直到生命結束的那一刻！偉大的頌讚發自她內心的深處：

十字架，十字架，永遠是我榮耀；
直到我歡聚天家，仍誇主十字架。
(Fanny Crosby:“Near the Cross”，生命聖詩367首)

　　 芬尼從小就展露出寫詩的才華，直到四十多歲後，上帝才真正的使用她，創作出八千多首的詩詞，她的詩洋溢着神的恩惠與慈愛，令千萬人同受感動。她雖肉眼失明但心靈光明，神的真光不但照亮了她自己的一生，也透過她的生命把真光照亮了千萬人。
　　 1975年獲選為香港十大傑出青年的程文輝女士，天生瞎眼，少年時因着失明之痛，屢次企圖自殺，後來她信了主，生命被改變，完成學位之後在香港的盲人中心服務。三十多年來她努力為盲人爭取福利，服務社群，獲得很多的獎狀及榮譽，除了獲選香港十大傑出青年，還獲英女皇頒授MBE勳銜和香港大學頒授社會科學榮譽博士學位。有個訪問她的記者，有感而發，對她說：“你所信的神，是又真又活的神，雖然你眼不能看，但神使用你，全是祂的榮耀。”

　　我非常認同海倫凱勒所說的話：人生最大的悲劇不是眼睛看不見，而是有眼睛而看不見（約翰福音第九章39-41節）。有些人看到宇宙萬物的奇妙存在，卻看不到宇宙萬物背後的創造者。又領悟不到把辨別是非善惡放在人心中的真神。

神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。（羅馬書第一章19-21節）

　　 主耶穌說：“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（馬太福音第六章22-23節）眼睛是身體的燈，燈一亮全身就光明，才能看清楚，看得遠，看得透。屬靈的眼睛，就是人內心的眼睛。需要主親自打開，當祂打開了，全身就光明，不再被黑暗籠罩而活在黑暗裡，看不清生命的目標和生命的價值。心靈眼睛若明亮，就會對準生命的焦點，活出生命的真正意義。因為肉體眼睛的看見是暫時，唯有靈裡的看見才是永恆。（哥林多後書第四章18節）

　　耶穌的使徒保羅經歷了一次劇變。他本來熱心逼迫相信耶穌的人，在往大馬色的路上遇見了主。看到主後，他的眼睛暫時失明了三日。隨後，他獻上餘生，專心服事他先前迫害的耶穌；本為耶穌基督的敵人，成為耶穌基督忠心的使徒。因為他的眼睛回復了視力，心眼也被主打開了，成為真正看得見的人。（使徒行傳第九章1-22節）（賴建鵬）

金燈臺雙月刊第一二六期　06.11

你是誰？

　　賴建鵬

蘇格拉底有一天在光天白日，手拿著燈籠到處在尋找東西，有人問他：“你在找甚麼？”他說：“我在尋找我。”
　　 很多人都不知道自己是誰，所以他們的人生就是這樣空虛，孤苦，變幻，困惑，痛苦。若我們看聖經，原來我是：

一．神所愛的

　　聖經詩篇第八篇中說：“我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他？”夜幕低垂，夜闌人靜，仰望浩瀚穹蒼，看看天上繁星點點，令我感嘆在宇宙無邊的太空中，人真是渺小得很。這個“我”算得甚麼？為甚麼神一直顧念“我”，愛“我”？一支由澳洲天文學家所率領的團隊，在研究銀河的發展時，無意間算出宇宙中的星球共有70,000,000,000,000,000,000,000顆之多。據說，地球上所有海灘和沙漠的沙粒加起來，也沒有超過這個數目。

…祂數點星宿的數目，一一稱它的名。我們的主為大，最有能力。祂的智慧無法測度。祂創造了所有的星宿與沙粒，同時祂也熟知你和我，並且憐憫你和我。－DCM

創造了穹蒼的上帝， 也創造了深海大洋；
創造了星宿的上帝， 也關心渺小的我們。－Berg

　　當你明白天地宇宙和你都是神所創造的時候，你就會打開你的心，與這位創造萬物的神，生命的主有所溝通。
　　 當你知道你是神所創造的時候，你一定會追求探索你生存的目標，生活的目的。

二．主耶穌所買贖的

　　當人墮落離開神的時候，主耶穌用祂的寶血買贖我們。為甚麼耶穌要買贖我？因為神造人後，人選擇惡而成為墮落的罪人，人從此無法與神有溝通，成為“死”的人。“死”就是沒有反應。當神創造了一切之後，吩咐人說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”但是人就是要反叛，當他吃的時候，死便立刻臨到。這個“死”不僅是“靈性的死”（與神隔絕），也是肉身的死，更是離世後“靈魂之永死”。聖經說：“人人都有一死，死後且有審判。”唯一的拯救，就是主耶穌被釘在十字架上，成為挽回祭，挽回神的忿怒，救贖我們還罪債，使我們蒙赦免，得自由。

三．你可以成為神的兒女

　　“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。”（約一：12）成為神的兒女，是何等大的身分！
　　 當你能確定知道自己是誰時，那你的人生方向，目標，人生意義即時渙然一新，生命充滿生氣，活潑。不再好像以前一樣，生命患得患失，頹喪，悲傷，消極了。

　　一個真正認識創造主的人，必能認識自己。（賴建鵬）

金燈臺活頁刊第一二二期　06.3

行動與反應(Action and Reaction)

賴建鵬

            「愚妄人惱怒時顯露，通達人能忍辱藏羞，不輕易發怒的大有聰明」箴言13：16。

「怒」與「恕」這二字看起來好相似，但細看就知有差別，其意義更是截然不同，聖經說的真好，「人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀」箴言19：11。怒氣人人都有，只在乎你是通達人或是愚妄人。

            有時，人的一句話或行動就會惹我們發怒，發怒就是因別人的行動 (Action)的反應 (Reaction)，比方說，人家做了一件事得罪了你，你就說回一句話去反擊，或者打了你一掌，你就作出報復反應，他可能只打了你一下，你卻可能報復性地打他六、七下，請問你的反應不比他的行動壞嗎？

約在七年前，我患了癌症，那位專科醫生對我很不友善。問他問題，他有時候不回答；若他回答，卻是問非所答！所以有很多病人經一段時間後就另找別的醫生。我跟內子談及要換掉這個醫生時，她卻勸我要忍耐。我說已經忍了這麼久，怎能忍耐下去？經三思後我便向主祈求說我不去換(Chang) 醫生，但求祂改變 (Chang) 我。

有一次，我帶著禱告的心去覆診，微笑對著他說：「你看，外面還有這麼多的病人等候你的診治，你真捧，他們很需要你啊！」從那時候開始，這位醫生開始對我很好！以後對著我的時候就掛上笑容，還說要介紹我認識一位從中國來的醫生，要我向他傳福音！並說以後隨時有需要都可以來找他覆診。

有時reaction（反應）確比 action（行動）會帶來更大的傷害。因此到了我們去 React（反應）時，要用神在我們生命裏的感動、用神的愛來寬恕別人的action（行動）。這樣對方就會領受到神的愛，而改變初衷。所以基督徒要積極地用神的愛去叵應他人對我們的冒犯。

有一位領唱的弟兄當他領唱一首「當轉眼仰望耶穌」的詩歌時說：「有人對你很兇，你若時常專注著他的兇惡的臉，你就會像他一樣，甚至變得比他更兇惡了。但若你注視耶穌時，我們就會像耶穌。」

應許為重還是以神為重

賴建鵬

亞伯拉罕的子孫，是透過以撒所生。而明明要藉他賜福給他的後裔，這個應許必須兌現；卻要亞伯拉罕將他作為祭牲。這樣的似乎有悖情理，其實上帝是要考驗亞伯拉罕的信心，看他究竟是以神的應許為重，抑或以神為重？神可要的是亞伯拉罕而不是以撤。

反觀我們自己，往往也是明知有神的應許，也憑信心祈求；可是因為一時達不到目的，便經不起考驗而失去信心。我們必須自我檢討一番，每當應許得不著時，是否仍然愛神呢？亞伯拉罕則不然，他確乎愛神重於神的應許，神要我們因愛神的緣故，毫不猶豫，毫不保留的獻上。神把萬物都賜給我們，甚至比萬物更寶貴的獨一兒子－ 耶穌基督都賜給我們，我們把我們的生命、恩賜、財物，時間獻上給祂，那是理所當然的事啊！我們的奉獻永遠是沒有「太多」，而仍常感「微少」才是，當神完全得著我們時，我們就自然樂意奉獻一切給祂了。