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为了这一只羊

June 1st, 2017 Comments off

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文/赖建鹏
生命季刊微信专稿
诗歌九十九只
九十九只圈中躺卧,
终日平安、快乐;
但有一只山野飘泊,
处境艰窘,险恶;
荒山深谷,流荡、孤苦,
远离慈牧,失却照护;
远离慈牧,失却照护。
“主,你已经有九十九,
难道还嫌不够?”
祂说,“迷羊亦我所有,
现在离我飘流,
山势虽陡,路虽难走,
我仍须去将它营救。”
但是我们不能领会,
祂涉之水何危,
所历黑夜何等可畏,
为将迷羊寻回。
荒野前行,祂闻哀声;
迷羊无助,垂死悲鸣。
“主啊,山径一路血滴,
是谁,为何而流?”
“乃是我为迷羊流的,
为要将它拯救。”
“你的手掌,为何受伤?”
“乃是昨夜路荆所创。”
听哪,雷声透过山岭,
穿过悬崖陡坡,
有一呼声直达天庭,
“乐哉,迷羊找着!”
天使欢唱,满天应响:
“乐哉,主已寻回迷羊。
耶稣说:“我是好牧人,好牧人为羊舍命。如果是雇工,不是牧人,羊也不是他的,狼一来,他必撇下羊逃命。狼就会抓住羊,把羊群驱散。他逃走,因为他是雇工,并不在乎羊。我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我,正如父认识我,我也认识父,并且我为羊舍命。我还有别的羊不在这羊圈里,我必须领他们回来,他们也必听我的声音。这样,我所有的羊将要合成一群,由一个牧人来带领。父爱我,因为我舍弃自己的生命,为了再得回生命。没有人能夺走我的生命,我是甘心舍弃的。我有权舍弃,也有权得回,这是我从父那里得到的命令。”(约翰福音10:11-18)
只为了这“一只羊”
一个有一百只羊的牧羊人,失去一只,原算不得什么,只是百分之一的损失,也不会因失去这一只而致贫穷,但牧人却放下一切,去寻找这一只羊。对于神寻找罪人的故事,我们只能说:“人算什么,你竟然这样顾念他?”只为了这“一只”,牧人竟撇下九十九只,撇下这么多!我们虽然微小卑污,但祂竟为我们撇下天上的宝座,无比的荣耀……祂为我舍弃这么多,付了这么大的代价。
为了“一只羊”值得这样做?是的,这一只原是祂的,曾经在祂怀抱中,有过爱的联系。今天失去了,一定在无牧人又无羊群的同伴下,会被凶猛的野兽所吞噬。因着爱,祂亲身前往,历尽险阻,备尝艰苦,也不退缩,只要寻回迷失的一只。主耶稣说祂是好牧人,并且是羊栏的门。人若要得生命,必须从此门而进。
感人诗歌《99只羊》的由来
布道家慕迪和歌唱家山祺乘火车到英格兰布道,途中山祺看报纸,无意中在报纸的一角发现了这首诗,读了很受感动。培灵会时慕迪讲道题目是好牧人。山祺心中受圣灵感动走到钢琴前拿着报纸上的这一首诗就开始唱。乐谱随着字一个个的唱出来,谁也不能阻止自已的泪水,全堂没有一个人不受感动。许多未信主的青年人都受感动而悔改归主。英格兰的大复兴就这样的开始了。
原来这首诗的由来是名叫克勒芬(E.C.Clephane,1830-1869),是一位爱主的女儿。她常为未信主而离家出走的哥哥安德列祷告,求神拯救他。哥哥没有正当职业,常与酒肉朋友饮食同乐。在一个严冬的晚上因喝醉而跌倒在路旁,在寒风冷雪里过了一夜。隔天早晨,有一位医生经过,把他带到医院。但因受伤太重了,不久就死去了。噩耗传到英格兰的家乡。克勒芬那时才只有十几岁,一闻到哥哥的离世,立时进到自已的房间跪下,流泪的祷告,问主是不是在他离世之前拯救了他。她说:“主啊,是的,你有了99只羊,然而你的恩典不也够这一只羊么?难道你以圈里的99只为满足了么?”经过长时间的祷告,她感蒙了答复,就平安的起来了。心有感动就在一张纸上写了这样的一首诗。名为“有99只……”写完之后就把稿子锁在抽屉里。
几年之后她离世,有人给她整理东西时才发现这感人的诗。就把它送给一位日报的编辑,请他在报纸发表。就这样,山祺歌唱家看到了,就在慕迪的培灵会上献唱。感谢主,神使用了这位年轻爱主爱哥哥的姐妹。从她的爱心中不断地为离家出走的浪子哥哥、就是那迷失的一只羊、祷告。神也听她的代祷。不仅如此,让她爱失丧灵魂之心流露于诗词中,而透过这感人的诗歌,千万人深受此吸引,不再作迷羊而归向主羊圈。在许多的宣教年会中,神常透过这首诗感动呼吁许多年青人献身,甘心乐意放下那99只的羊群:教会甜蜜的团契,放下舒适的生活远奔海外,到深山野岭、未开化人群中,去作那寻找迷失小羊的好牧者,去抢救那一只失落而受创伤的小羊。让我们从诗歌中看到良牧之心:“那只迷羊本是我所有;路径虽然高低不平,旷野虽远,我必去寻!”主耶稣说祂是好牧人,并且是羊栏的门。人若欲得生命,必须从此门而进。这首诗表明了牧人对羊的爱:虽是最小的一只迷路于遥远旷野,祂还是去寻找。
结论
亲爱的弟兄姐妹,你与我曾经是那只迷失的羊,主耶稣曾差祂的仆人使女为祂去寻找你和我,尽管路途遥远难走,尽管悬崖陡坡处处危险,但他们有着好牧者的心肠,离乡别井,为着是把我们领回主的羊圈。你我是否被主那无比的大爱和祂仆人使女的爱所感动,接受爱而回报爱、付出爱呢?你我昨天被寻回,今天是否要成为一个寻找迷羊的好牧人?让我们从诗歌中听到良牧之声:“那只迷羊本是我所有;路径虽然高低不平,旷野虽远,我必去寻!”
赖建鹏 牧师,曾在北美植堂、牧会,已退休,现为温哥华宣道会福群堂顾问。

Categories: 生命再思

从约翰福音十四章看“失”与“得”

June 1st, 2017 Comments off

从约翰福音十四章看“失”与“得
文/赖建鹏
生命季刊微信专稿

小引:“因得而失”与“因失而得”

“失与得”和“得与失”是有绝对不同的意义的;不信主的人常讲“得失”问题。先得而后失是何等的失望和空虚。在属灵的原则上,神往往给祂的儿女们是先“失”而后“得”的。主耶稣说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来,爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。”(约12:24,25)恨恶自己的生命之意是相对于委身基督,为主而活之意思。并非渴求死亡或损害自己,意思是不再以自我为中心,把以往热切追求生命之利益放弃而全心全意地事奉主,看起来,似乎“失”,但却是“得”。世人常讲“得失”的问题,事实上很多人得了很多,但却失去了更宝贵的东西及永恒的属灵福份。

多年前,有一个人中了头彩,于是他就把奖金分给家中各成员,每人一份;除了一个女儿,他没有分给她,可能是她不孝顺或坏透的缘故吧。最后,他的女儿竟然告上法庭,控诉父亲。不错,他真的得着了数百万元,然而却失去了父女的关系,实在可叹!在五十多年前的柬埔寨,有一个妇人,终日求问“神明”,终得一特别号码,她四处搜查此号码的彩票,结果她真的找到了,果然中了头奖,她非常高兴,便要向神灵报恩。当她问那神灵要什么的时候,回答她的是:“要你的命!”当晚那妇人就死了。

主耶稣说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?”神不是要我们先得而后失(约14:12),而是要我们先失而后得。以下让我们思想约翰福音十四章1–20节。

门徒的“失”却是“得着”更多

当耶稣告诉门徒祂必须要离开门徒、被钉十字架时,门徒心中充满忧愁和沮丧,因为他们实在舍不得主的离去。他们只是看见那将可能发生的困难;主耶稣的离开,会使他们变得群龙无首,无所依靠。在三年半与主同在的时间中,主的神迹奇事,主的言行教训,为他们带来了无限的安全感和信心。主如今要离开他们,难怪他们忧愁苦恼。他们想的是“消极”的一面,看不见“积极”的一面。其实,当我们读门徒失去主,读约翰福音十四章的时候,我们就知道主的离开,实在对他们有莫大的益处。从这一段经文中,我们得知起码有四样的益处是门徒“失”而“得”的:

一)确知永生的所在

主劝门徒心里不要忧愁,“你们心里不要忧愁….我去原是为你们预备地方”(约十四:4)。他们想到主的死,就联想到自己死后,何处是归宿?但是主告诉门徒“信主的人有永生”,主的离开乃是为信祂的人预备地方,借着祂,我们能到父那里去,因祂是道路,真理和生命。因此祂对门徒说:“你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我”,“因我与父原为一”。祂是被差派来到这世界的,时候一到,好牧人就要为羊舍命了。

亲爱的弟兄姊妹,你有没有想到你的家人,同事,同学……他们是否认识永生的神吗?我们己经有永生的确据,但是他们又怎样呢?我们有否为他们祷告,传福音给他们听?将来在永恒的国度中,他们是否与我们在一起呢?

二)得能力为主做更大的事

耶稣说:“我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作,并且要作比这更大的事。”主往父那里去,祂应许门徒要作更大的事,当主还与他们同在的时候,门徒只存观望态度,看见主行神迹奇事,便惊叹不已,主若离开,他们就无所依靠了。但主说祂来是要遵行那差我来者的旨意,完成祂的工,祂不能不走十字架的道路。

耶稣在地上所做的工作除了讲释天国之道,报佳音之外,最少还有两样:(一)医治:祂不但医治人的肉体,也医治人的心灵的病。(二)赶鬼:被鬼附身的人,言行异常,失去自由,痛苦至极,唯有基督的大能,才能把鬼赶出。今天,在我们周围的人,我们看到身体或心灵受创伤的甚多,我们有否被主的爱充满,靠着主的名为他们祷告。还有那些在罪中生活的人,失去了自由,唯有基督的大能,才能使他们得释放,我们要为主作工,就是用神的话及大爱去医治他们,透过基督的大能,使他们摆脱罪恶,获得新生。

三)得着祷告的权柄

耶稣又对门徒说:“你们奉我的名无论求什么,我必成就。”(约14:13),主要离开他们了。所以祂要教导他们怎样奉祂权能之名祷告。正如一张支票,其上签了发票人的名字,正是代表了此票生效的印证,同样,主现在要离开他们,到父那里去,门徒要得着祷告的权柄。祷告乃是耶稣赐给他们的权柄,有时当我们似乎要失去一些东西的时候,我们能否在失望中经历祷告得着能力而荣耀神呢?门徒虽“失”去肉身的主与他们同在,但却因着祂的大能的名祷告,得着权柄,祷告蒙主成就。

四)得着圣灵保惠师

耶稣说:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在。”(约14:16),主离开后,门徒们才得着圣灵的同在,圣灵又称为“保惠师”,“安慰者”和“帮助者”。祂来是帮助信徒,保守信徒得着基督的喜乐,祂使门徒有能力,明白真理。肉身的主与门徒同在,乃受时间、空间所阻,但主的离开,圣灵因而降临,永远与每一位信祂的人同在,圣灵也是主耶稣的灵,祂与我们同在,不受时空所阻。圣灵与我们同在,我们就能胜过苦难,在试炼中有喜乐,圣灵与我们同在,就能带领人归主,见证或证道,充满能力。

结语

感谢主,主离开了门徒。门徒以为是他们的“失”,但经主的讲解后,原来门徒的“得”是比“失”的更多。同样的,在我们属灵生命的追求中,我们必须认清属灵原则,我们先要“失”而后“得”;要先舍去“老我”,才得“新我”:获得主丰盛的生命。有时我们好像失去了许多东西;例如失去了“健康”或“事业”或“财富”,但主让我们因病而得福,使我们对病友能感同身受,在苦难中经历,得神的安慰,医治,同在,方能与人分享及分担,主能透过我们而使人蒙恩。

我们虽失去“事业”或“财富”,但主在我们这些“失”的东西中,必能带来更多比这些更有永恒价值的东西赐给我们。所以不要因“失”而难过,忧伤,反而要因“失”而感恩。

赖建鹏 牧师,曾在北美植堂、牧会,已退休,现为温哥华宣道会福群堂顾问。

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* 21 
俊男

* 
没有神,一切将归于无有;得着神,就拥有一切!委身基督,为主而活!感谢主,阿们!

6 day(s) ago
* 13 
独生子的弟弟

* 
暂时和永恒就在于得失和失得之间,感谢主赐予我们天国的真理!

6 day(s) ago
* 11 
往事如陈

* 
我们失去的是罪的枷锁,得到的却是永远的福份。一|

6 day(s) ago
* 9 
蒙恩者

* 
我失去时间和精力却得着神儿子的名份。感谢神。啊门。

6 day(s) ago
* 9 
耶稣永生之门!

* 
我失了世界,得到了永生。

5-25
* 8 
我 们 要 感 謝 在 天 上 的 主

* 
赞美主!「乃世人不能接受的,」世人因属乎血气,圣灵不能住在他们里面(参创六3);惟圣灵会叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己(参十六8),只有肯接受圣灵如此感动的,才能得着圣灵的内住。
* 「也要在你们里面,」新约时代圣灵的工作和旧约时代最大的不同,是圣灵今天住在信徒的里面,永不离开;旧约时代圣灵只间歇地降临在一些特选承受圣职的人身上,如:先知、祭司、君王、士师等。恳求 神怜悯我们!感谢 神!

5-25
* 7 
吴

* 
天父的爱永远跟随看我们!主啊!我们到您的面前,虽失去时间和精力!但是我们得宝贵的话语,永远的保护,永远的快乐和祝福,也得着永生的生命!得着父是我们最幸福的!啊门!

6 day(s) ago
* 6 
上帝女儿

* 
人世间,人们都想得平安和喜乐,而得到这些只有认识主,跟从主才能得到,没有其他方法,所以我们一定要认识这伟大而神圣的父,阿门

6 day(s) ago
* 4 
may

* 
感谢主!阿门

6 day(s) ago
* 1 
救恩

* 
靠主得胜阿们!

5 day(s) ago

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