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神所使用的聖詩和詩歌

August 30th, 2010

神所使用的聖詩和詩歌

賴建鵬  [轉自2005年翼報]

1 你們要讚美耶和華!在神的聖所讚美他!在他顯能力的穹蒼讚美他!
2 要因他大能的作為讚美他,按著他極美的大德讚美他!
3 要用角聲讚美他,鼓瑟彈琴讚美他!
4 擊鼓跳舞讚美他!用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他!
5 用大響的鈸讚美他!用高聲的鈸讚美他!
6 凡有氣息的都要讚美耶和華!你們要讚美耶和華! [詩篇I5O篇]

「運動可以健壯身体,音樂可以健壯靈魂。」-柏拉圖
「音樂是神給人類最美的賞賜,可以今人離開憂愁的重擔,也可以排除惡念的迷惑。」-馬丁路德
福音的翅膀
宣教士的雙手,一是握著聖經,另一是握著聖詩,把福音 —— 生命之道及對神的讚美,帶到「未得之民」,眾信徒因著生命之道及聖詩,生命得以成長。聖詩和福音詩歌,好像是福音的翅膀,展翅翱翔,將福音傳於普世。
聖詩與敬拜
有不少的聖詩是護教及根植真理。如[聖靈降臨] 歌﹐作者為第四世紀的聖安波羅修(St.Ambrose)。為了對抗亞流派(Arian)的异端﹐他不屈不撓﹐不肯放棄正統的信仰而作了這首詩歌。信徒幾代高聲頌唱﹐真理得到堅立和存留。[永生神就是靈] 這首詩歌是描述了神的神性。人們反復吟唱﹐都能把真理透入人心。當我們高唱[堅固保障] ﹐我們不僅能體驗馬丁路德的改革奮鬥和試煉的經歷,更能幫助我們面對試煉,戰勝撒旦。
古典音樂作曲家巴哈(Bach)。他作的合唱曲(Cantatas)、聖樂曲(Oratorios)和頌讚聖詩(Anthems)的每 一首曲,都寫上「SDG」三個字母,意思是「唯獨榮耀神」。
主日崇拜的信徒集體詩歌敬拜的對象是神,祂是配得一切的榮耀。避免以自我為中心的充滿感性內容膚淺的詩歌。讓敬拜能預嘗「在地如在天」的滋味,讓主日的敬拜透過聖詩及証道,把神的超越性,臨在性,障顯在每一位敬拜祂的人。
聖詩與呼召
許多人都有這樣的經歷:「神多次用音樂呼召我,感動我,無論是韓德爾的『彌賽亞神曲』、『奇異恩典』或一首清唱的黑人靈歌,詩歌的內容,美妙的歌曲,都能引發我靈魂深處的悸動,使我流下悔改的淚水。」
詩歌是人對神表達情懷和愛,當我們引吭高歌或微聲低唱時,詩歌就能驅散我們心中塞滿的落寞,憂愁與徬徨,有時我們的生命彷彿燃燒至將盡的炭灰,那美妙旋律,感人的歌詞令我們再燃燒起來,重振生命之雄勁,激發生命的火花。當我們唱出悠揚悅耳和喜樂的詩歌時,周邊的人也必從中得著歌聲及詩詞的滋潤和共鳴。
神所使用的詩歌,往往是洋溢著神的恩惠與慈愛,正如[耶穌恩友] 、[親愛主﹐牽我手] 、[我心靈得安寧]、[在主翼下] 等詩歌﹐作者在極度痛苦中蒙安慰得釋放而寫出歌詞及感受。無論聆聽或歌唱者,心中必起共鳴並得蒙安慰。
頌唱聖詩能醫治我們心靈的創傷,詩詞及歌曲使人得鼓勵,鎮靜,心被恩感,重新得力。聖詩能提醒我們定睛慈愛天父,聖靈透過詩歌,用說不出的歎息,替我們禱告,使我們靈性甦醒,與神更親近。當我們聆聽那些肅穆壯麗的聖樂時,例如﹕[你真偉大]、[聖哉,聖哉,聖哉]、[你的信實廣大],會感到個人渺小,使我們的靈魂得到淨化,境界得以升華。聖樂能陶冶人的情操,讓人品質高尚。
聖詩與靈感
海頓是奧國有名的音樂家,特別以聖樂的創作而名揚樂史。他根據聖經創世紀而作的《創造》最為人所稱頌。1808年3月8日,當維也納大學演奏此曲時,特地邀請海頓親臨致詞,當時海頓已衰老到不能行動了,只好請人抬著進場。一進入會場,全體的觀眾立即起立鼓掌,向這位偉大的音樂家致意,這時只見海頓以手指天,很虔誠的說:「這音樂是從天上來的,是從上帝那裡來的。」海頓貼近神的心,摸著神的旨意方能有這偉大的心靈創作。1
[迦南詩選] 作者小敏說:“神是 創作的源頭,我從來不知道下一首會寫什麼詩歌;然而,神感動我的時候,就像一道光引導著我。”
聖詩與宣教
1956年一月的某一天﹐五名年輕的美籍宣教士在赴厄瓜多爾的歐卡宣教前﹐同心祈禱及高唱“我們有 一 故事傳給萬邦” 。唱完這一首宣教詩歌﹐與家人及同工說聲“再見” ﹐就浩浩蕩蕩地向著那些從未聽過福音的未開化民族傳福音。數天後,消息傳來,他們全部被歐卡印第安人殺死﹐為主殉道。但福音的種子往往是用殉道者的血所澆灌。今天﹐數百萬的歐卡人都因福音而蒙拯救。是的﹐有許多宣教詩歌﹐如[到遠方傳福音] ﹑[快去傳福音] 與[我們有一故事傳給萬邦] 等﹐信息同樣充滿能力﹐激勵愛主的基督徒奔向未得之地傳福音。儘管是充滿黑暗﹐生命沒有保障的艱難危險地帶﹐即使犧性生命,也所不惜.因著愛主﹑愛靈魂的心﹐宣教士陸續不斷地勇往直前﹐直至福音普傳﹐將喪失的靈魂帶進祂的國度裡。
聖詩與試煉
我認識一位從中國來的正在進修神學﹐並準備全時間事奉的姊妹﹐她與我分享以下的見證﹕在那些苦難的歲月中﹐聖詩曾帶給我和我全家莫大的安慰和力量。還記得在我很小的時候﹐正是文革時期﹐爸爸因為信仰的緣故被捕入獄﹐媽媽整天挨鬥﹑游街。但是﹐當媽媽回到家中﹐她總是不斷地唱詩歌﹐儘管臉上掛滿了眼淚。記得她經常唱的一首詩歌是:
「神﹐你正在重排我的前途﹐
你也正在拆毀我的建築﹔
衷心事奉的人日少一日﹐
誤會增加清白逐漸消失。
我眼有淚珠﹐看不清你臉面﹐
好像你話語真是不如前﹔
你使我減少﹐好使你更加添﹐
好叫你旨意比前更甘甜。」
這些詩歌伴隨她度過了那些艱難困苦的歲月。有一首詩歌是在我還不明白其意義的時候學會的﹐因為媽媽每一天都在唱:
「在試煉之後不再有悲傷﹐
在疑懼之後必得享平康﹐
在黑暗之後必得見明光﹐
漫漫長夜後清晨光益彰。
暴風雨後﹐日光出現﹐
穩經試煉後有得勝冠冕﹐
跋山涉水行完一生路程﹐
在天與主相會直到永遠。」
[迦南詩歌]是配合中國教會受逼迫的處境而作,在[十架在中國] 的[迦南歌聲] 中﹐一位姊妹說:“唱外國聖詩時﹐我便進入到上帝的領域當中去﹔但當我們唱迦南詩選時﹐我就感到是上帝走近了我們。另一位傳道人說﹕“我爬山越嶺傳福音時﹐唱起[迦南詩歌] 中的一首“走過最低最低的深谷﹐爬過最高最高的山坡” 時﹐我就有力量繼續爬山去傳福音。是的﹐沒有經歷艱難逼迫的苦難十架的經歷﹐就不能寫出觸動心弦的詩歌。[迦南詩歌] 對國內的肢體產生影響力﹐海外華人基督徒因著詩歌的信息同得鼓勵和祝福。
結語
聖詩是以神為本的神學基礎為依歸。描述神的聖潔,榮耀,慈愛,大能和祂的奇妙作為。傳統聖詩為歷代教會屬靈聖徒經歷及結晶,聖詩所以能夠超時間,超民族,超宗派的頌唱,[乃因聖詩包涵面廣闊而全備:神的愛與公義;主耶穌的降生、受苦、受死、復活;信徒的悔改、得救、靈命進深、治死老我、為主受苦;教會的生長、淨化、佈道、宣教;以及施洗、聖餐、婚、喪、嫁、娶等禮節。]2
頌唱聖詩能使我們超出宗派、觀念的異點,因為我們頌讚的對象是同一的唯一真神,祂是至大,至聖,至善,至愛的真神,頌唱聖詩也令我們在主裡經歷合一的敬拜與相交。不論是聖詩或靈修詩歌,當我們頌唱,彈奏或聆聽時,就能使我們激發真情,親近主,陶冶飴情,增進歡樂,生命長進。
地上所有的事物和活動在永恆裡將不會再存在,唯有對神的敬拜和讚美是永不止息。

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