從「文化基督徒」到有生命的基督徒
劉同蘇 自述
魏劉國晶 筆錄 賴建鵬牧師 整理 |
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「文化基督徒」往往把信仰視作一種理念形態,卻不知信仰就是生命,而生命就是「活著」。
自以為是個「哲學王」 作為一名學者,理想當然是希望用自己的知識去改革當時制度上的不足,要建立一個更合理的法制,一個更民主的社會。但我那時還沒有領悟到,任何制度最終的根基是人。如果人不改變,是根本沒有任何制度可以對社會產生實際改革的。 成為「文化基督徒」 這, 就跟我們說的「救恩」有關了!人從來不應該僅僅是政治的機器,經濟的動物。人,終是一個「全人」。「全人」,就是我們有一個更高的、靈性的,支撐我們生命 的那一個生命,即通常說的「屬靈的生命」。這一樣才是個人和社會重建的根基。若不是在靈裡轉變的話,任何知識也好,技術也好,都不足以令社會產生根本性的 變化,人的改變,是在靈裡面。 有一些人念很多神學的書,在追求上得到 理性的真理,在理性的範圍內思考他們和基督的關係。這一批人,一般稱作「文化基督徒」。但是,觀念上的改變並不可以叫我們全人發生改變。真正全人的改變是 怎麼樣的呢?除非有活生生的生命進入你,你也以活生生的生命去接受那個活生生的生命,那才是真正轉變的關鍵。全人的改變,就是作出整個人生的改變,把自己 的生命放到耶穌基督的主權以下。 我以前就是一個「文化基督徒」。我細談關於洗禮的著作,是關於洗禮的的論文,覺得洗禮是合理的,決定接受洗禮。但是,即使在進入教會時,我的靈命狀態仍停留在理性的地步。 遇到生命的激盪 這 位老宣教士因病已不能吃、不能行,連說話都有困難了。但這位老人非常樂觀、很愛笑,而且笑聲爽朗,極富感染力。這是他非常自然的生命流露。在極度困乏中, 他有從神而來的平安喜樂。他只能吃一種淡而無味的爆米餅,但他卻像全心全意品嚐烤鴨那般有滋味,而且還感恩:「神啊,給我吃這麼好的東西!」我看到的是, 他的內在生命如何面對周圍的環境,而不被苦難壓倒。他從心裡領受神的賜予,覺得是最好的東西。 老 人看到半溶了雪的地面有露出來的黃花,他就和這些花朵談話,非常自然,像老朋友似的在講話。試看,我們周圍多少人追名逐利,到手後仍覺空虛,因為有更多的 是得不到的東西,相當痛苦。這老人一無所有,卻因為裡頭有真正的生命,所以就能很自然的領受神給的周圍那些自然的、美麗的東西。 以 前的耶穌基督對我這「文化基督徒」來說,只是書本裡的觀念,腦子裡的邏輯。可是,當我看到這個活生生的老人生命裡的耶穌基督之後,我突然認識到,真正的耶 穌基督就是這麼一個有血有肉的、全人的、活著的耶穌基督。在那一刻,我不僅僅是看到,更重要的是活生生的基督的生命,從這老人燃燒的生命中走到我的生命中 來。我的生命就在那一刻重生。 在這位老人的安息禮拜中,有很多人作見 證。有一位中年人說,與老人兩星期前通電話時,老人告訴他:「我要去見天父了。」他之所以知道自己將近離世的理由是:「因為我現在的心情就像聖誕節前的兒 童一樣欣喜、期待!」在死亡面前是欣喜期待,是完全光明的憧憬未來,這種生活態度當時真的非常撞激我的生命。能像老人那樣讓耶穌基督鼓舞我的生命,那樣的 生活,我想這是我當時轉變的一個很重要的地方。 「全人」的新生命 教 會,這基督的身體,被放在這個世界的目的,就是給我們這些不完美的基督徒建立一個學校。我們一方面向外傳福音,另一方面我們學習更能像基督。「更像」,是 藉著每個人生命中的主體耶穌基督,幫助我們摒去舊的不好的東西。教會與世界的區別,就是人生有沒有建基在這個生命的主體上。 我 以前因為自己有知識,有社會地位,擁有那些「次好」的,不是靈命的東西,造成我那知識份子的傲慢,看不起其他人,從而根本不能和旁邊的人建立正常的人與人 的關係,也不能從別人那裡汲取正面的東西。耶穌基督通過弟兄姊妹給予我們靈命。假如我們在教會不能向弟兄姊妹學習的話,我們其實永遠不能和耶穌基督有正常 的關係。 以生命傳生命 所 以,我放棄了以前多年的研究工作和成就,去做了牧師。用世界的標準來看,放棄幾十萬年薪的法律界的職位是一種犧牲,但什麼有形的東西能跟全人的健康、屬靈 的生命和永生的盼望這樣的人生意義相比呢?我感到神巨大的祝福臨到我,讓我來做一個傳道人。我從沒有後悔我這個抉擇。我愈是在教會從事這份工作,就愈感到 喜樂、愈感到充實、愈感到神的祝福的豐盛。 可是,神為何仍然要試驗亞伯拉罕呢?我們可曾思想過,此舉最得益的,正是亞伯拉罕本人。在信心的路上,這是何等難能可貴的經歷!受命獻上心愛的寶貝 ─ 神所賜的獨生愛子,應是他作為將自己完全獻給神的準備啊! 《文章由“恩雨之聲”提供》 |