基督是否在你的生命中？
基督是否在你的生命中？
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基督是否在你的生命中？
文/赖建鹏
生命季刊微信专稿
耶稣说：我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。（约翰福音3：6-7）
所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。（歌罗西书3：2-3）
1.基督在你的生命中，你必是在基督里重生
约十六8说:祂既“来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”当我们听到主的道，圣灵在心里感动，感到扎心而知罪，懊悔罪行，来到主耶稣面前认罪悔改，才是重生得救的人。重生是神将祂自己放进我们生命里，使我们的思想、情感、意志被祂的生命所溶化，之后流露出祂的真、善、美和圣洁。基督道成肉身是神取了人性，而成为“人”。凡是重生得救的人，都因基督有了神的生命，有了神的性情，成为神的儿女。只有神性的基督才能进入人的心灵之中。
我们里面的人好象穿上了一件衣服一样。“要脱去从前行为上的旧人，并且穿上新人，有真理的仁义和圣洁”（弗四22-24）。按照圣经的教训，神赐人赦罪之恩是基于一个先决条件，就是人要有悔改的意向，人若没有在道德上悔改的心志，就不能获得属灵的重生。主耶稣向尼哥底母解释何谓“重生”。耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”主又说：“摩西在旷野怎样举铜蛇，耶稣也要被举起来，叫一切信耶稣的人得永生。”（约3:5-6）“举蛇”是指摩西举起铜蛇，让被火蛇咬伤的百姓可以因仰望铜蛇而得生。（民21:5-9）以色列人在旷野，百姓因为路难行，心中甚是烦躁，就发怨言。招致神惩罚他们，后来百姓知错认罪，神为他们设立了铜蛇；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。“耶稣被举”是指耶稣被钉十字架；衪是无罪的，来代替有罪的世人。而人得永生的必要条件是认罪悔改并信靠钉十字架的耶稣。“上帝爱世人，将独生子耶稣赐给人，叫信耶稣的不至灭亡，反得永生”。（约3:16）有位从中国来的学者——刘同苏，他在《从文化基督徒到有生命的基督徒》一文中，说：“观念上的改变，不可能叫我们全人发生改变。除非你活生生的生命进入主的生命中，耶稣基督的生命进入你活生生的生命中，那才是真正转变生命的关键”。“文化基督徒”只在理性上认识追求基督教的真理，把信仰视作一种理念形态是未重生的，我们要与耶稣基督相见，并接纳祂进入我们生命里，生命才会改变。[1]
2.基督在你的生命中，你必有神的形象
活得像祂必须先有祂所赐的生命，这生命自然会发芽、开花、结果。基督活在我的生命里面，祂的圣洁，真理，公义才能在我的生命里面。如果衡量生命是否长进，不是看你头脑中有多少圣经知识，不是看你作了多少柛的工，而是看你的生命是否活得像基督？基督是否掌管你的生命？基督影响你有多深？“你们若真与基督一同复活”译为“既然与基督一同复活”。“求”原文为“寻求”、“渴求”。原文文法时态是现在进行时：意思是继续不断地寻求与渴求，不是一次或数次而不断地进行下去的。不断地渴求，寻求什么呢？上面的事就是属灵的事。你的生命有神的形象，你才能结出生命的果子。
一颗树长大了会结出果子，鸟儿成长会髙飞，人从婴儿至孩童，从孩童到青少年，从成人到工作，结婚，养育儿女，回馈社会。同样我们的属灵生命成熟了就自然会结果子。这些都是生命的律。我们在基督里面，时刻保持与祂的关系，正如枝子不断地接受树身吸收丰富的汁浆，水分和养料，这枝子才能变成茂盛开花结果，圣灵在信徒身上结出圣灵的果子。圣灵果子的九种特征就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制（加5：22-23)。还有带领人信主的福音的果子，三十倍，六十倍，一百倍的果子，来荣耀主名。
3.基督在你的生命中，你必以基督为主为至宝
信主前，我们所有的行为都是凭着自己的心意去行的，随着自己意思行的结果是痛苦的。但我们得救以后，就有一个基本的改变，我们的行事为人，不能再凭着自己的喜好去行。生活的中心也改变了。这一个中心不再是我们自己了，而是我们的主了。我们一旦得救，就会像保罗一样。第一句话要问：“主啊，我当作什么？”(徒22:10)。保罗认识基督之后，他对人生价值改变了，他说：“我将万事看作粪土，以认识基督耶稣为至宝。”祂既是主，一切就须听祂的了。
人若有基督的生命，首要乃在“思念上面的事”。“不要思念地上的事，”不是说完全不要思想地上的事，而是说不要专注以地上的事为念，更不要看地上的事过于上面的事。真正基督徒的生命是有两个前后不同的经历，信主前是思念、寻求、渴求地上的事，以地上的事为生活的目标，追求属世的满足，达到世人的认同，以世上的价值观为他的人生观。信主后，他的人生观也改变了，从追求世界、渴求世界，变成追求属灵的事，也称“天上的事”。
4.基督在你的生命中，你必“与主同死，同复活”
我们不仅要“与主同死”，更要是“与主同复活“，与主“同死，”使我们罪身丧失机能；与主“同死”使我们不再作罪的奴仆，脱离了罪；与主同复活则是得胜的生活。
基督在我里面活，我们所想所做，心思意念，所言所行，都是自然而然。不是被迫，也不是靠自已的能力，乃是因与主同复活的表现。罗马书六章五节说：“我们若在祂死的样式上与祂联合，也要在祂复活的样式上与祂联合。”感谢主，唯有经历“与主同死”，才能经历“与主复活”，基督活在我心。只有我们的“老我”要治死，“新我”才能活出来。这“新我”就是基督的生命。每一基督徒都要在生命上经历“与主同死”和“与主同复活”的经历。
5.基督在你的生命中，你必明白神旨意
我们所得着的生命，在我们里面有一个基本的要求，就是要我们照着神的旨意行。我们越遵行神的旨意，我们里面就越有平安和喜乐。基督徒的喜乐，乃是在乎遵行神的旨意，不是在乎随着自己的意思行。在主祷文中，主教给我们的祷告是“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。因为在天上没有人能拦阻神旨意的通行，但在地上信徒的心思意念行为常受撒但、世界和自己的拦阻。但是在神旨意中的生活，就会如同在天上的生活。神的旨意是要我们常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。祂要我们活得像祂，要尽心尽性尽力爱神及爱人如己，献上自己的身、心、灵为活祭，为主广传福音。
注释：
1．陶恕《要重生必先悔改》：《义人之根》。
2. www.Rainbowpaullai.com《从“文化基督徒”到有生命的基督徒》，“恩雨之声”提供，刘同苏自述，魏刘国晶笔录，赖建鹏整理
赖建鹏 牧师，曾在北美植堂、牧会，已退休；现居加拿大。
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