彩虹小品

好 撒瑪利亞人把傷者帶到客店裡，照顧他，細心為他照料傷口，病人痛苦呻吟時，又柔聲安慰。第二天還給店主二錢銀子，請他照顧傷者，想不到那幫助傷者的是撒瑪 利亞人。猶太人看不起撒瑪利亞人，他們的仇恨已是世代沿襲的了。主前七百二十二年，北國敗亡時，許多猶太人被擄到巴比倫，留下的人就與亞述人通婚，他們的 子孫就成了混血兒。這本來被猶太人所輕看的外族人，卻是一位有真愛心的人。

好 撒瑪利亞人的愛心事奉，是超越之愛，超越民族和仇恨的愛。主耶穌教導我們每一個跟隨衪的人要效法這愛。好撒瑪利亞人沒有問誰是他的鄰舍？看誰是值得他愛才 去幫助，乃是以自己是誰的鄰舍，而主動、立即、自發、不計算代價、不求回報去愛人。求主賜我們一顆與他同樣敏銳的心去愛，去關懷「人」之需要。

再 者那位「受害者」，他的人生感受就是「前為失喪，今被尋回；白白而得，必白白而施」。比喻中的「受害者」是一般人所忽略的角色，但若沒有這角色，又怎能顯 出其角色之廬山真面目呢？其實世上每一個人都是這個角色，是被罪、撒但所擊打壓傷的人。每一個被主所拯救的人，都會深覺主恩浩大，恩典是神白白所賜。「前 為失喪，今被尋回」，今我活著乃只為主。從另一角度來看，在我們身邊的人，有被疾病或被感情，人際等所傷害，他們在受害中唉聲嘆氣，在無希望中求生。祭司 和利未人在他們身邊匆匆行過，他們視而不見，听而不聞，但神卻是看見，及聽見他們的唉聲和祈求。祂必差祂的使者——- 好撒瑪利亞人來搭救他們。你願作他們的「好撒瑪利亞人」嗎？

我 們也可以想像這位受害者，不經多久，當他蒙醫治再得力而站起來時，他必充滿著感恩之心，重拾他的生命，回報主恩，他必學效「好撒瑪利亞人」去拯救、去關懷 那些好像他以前一樣被罪、被撒但、或疾病所擊打的受害者。他會感到他今天的生命，已不再是屬他的了，是主再次所賜的。從主白白而得的，是必白白而施；前為 己活，今為主活。他經傷害而明白人生，經哀慟而得安慰，這樣的人，就更能幫助那些與他有同樣遭遇的人了。