晨曦甘露

October 14th, 2019 Comments off
Categories: 生命再思

Dear Henry, 天國再見!

December 14th, 2018 Comments off
Categories: 生命再思

內子羅聰慧 -- 成為他們身邊的天使

September 28th, 2017 Comments off

Categories: 生命再思, 靈修小品

內子羅聰慧安息主懷二週年紀念

September 16th, 2017 Comments off

Categories: 生命再思, 福音短訊

不见一人,只见耶稣

June 9th, 2017 Comments off

不见一人,只见耶稣
 
文/赖建鹏
生命季刊微信专稿
 
“他们举目不见一人、只见耶稣。”(马太福音17:8节)
 
“变了形象”,英文译作:“transfigured”,就是“把里面的形象表达出来”;不是祂突然间变得不一样,而是把祂原来有的表达出来。
 
彼得把主耶稣和摩西、以利亚,并列一起,要为他们搭三座棚,每人一座,神却把主耶稣分别出来,对他们说:“这是我的爱子,我所喜悦的。你们要听祂。”(5节)。神说,只有主耶稣是祂的爱子,是我们所当听从的。神不喜欢人把祂的儿子和什么人并列。就是为神所大用,最忠心的人,如摩西、以利亚,神也不喜欢人把他们和祂的儿子并列。祂叫我们尊荣的,高举的,只有祂的儿子。在祂儿子以外,所以当彼得把摩西、以利亚,摆在主耶稣同等的地位上时,神就立时把摩西、以利亚取去,使他们“不见一人,只见耶稣。”(上段摘录自荒漠甘泉)
 
施洗约翰虽比耶稣先传神的道也先收许多门徒,但他深知他是为主顸备道路作主的开路先峰,所以他说:“祂必兴旺,我必衰微。”(约翰福音三章30节)。他曾说:“那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋,也不配。”(马太福音三章11节)。保罗对哥林多的教会说:“保罗算什么?”保罗不许人高举他,像高举基督一样,不许人属于他,像属于基督一样,他承认自己“算不得什么。”
 
我们也是一样,不要认为我事奉至今教会能增长,扩堂又建堂,海外宣教,团契又增多,诗班水准提升,奉献又增多——都是因为我!我领人得救是叫人属我呢?还是叫人属于基督呢?我是叫人看见基督,还是叫人只看见我呢?
 
在讲坛上只见耶稣
 
英国著名传道人钟马田(Dr. MartynLloyd-Jones)说:“对蒙召的人来说,讲道乃是最崇高、最伟大和最荣耀的。”传道人的一篇的好讲章,不仅是要符合讲章规格,知识或演讲的技巧,且更需要圣灵的引导与感动。讲员若谦卑依靠神,求主使用,圣灵必动工,会众必因信息灵性得启廸,灵命得喂养。神的工人要传递“属灵知识”,因“属灵知识”就是使信徒与神真正建立关系的。当人和神的关系对时,生命自会成长得更丰盛。讲台是传道人把生命之道带进信徒生命里的途径,即所谓以生命影响生命。一般的知识、演讲技巧是重要,但这些却不能取代圣灵能力和讲员本身的生命见证,唯有这二者结合的时候,神的道才能在听众心中引起共鸣;相反地若讲员不讲神的话语,没有生命见证,听众不仅没有领受且厌烦你浪费他的宝贵时间。
 
我觉得用“证道”一词好过“讲道”。证道,是证实其道,或讲员讲的内容,有他自己的生命见证来证实。信徒不但要听道,还要行道;那么讲道的人,就更加需要行道,言行一致,令听众学效你,正如保罗说“你们该效法我,像我效法基督一样。”(哥林多前书11:1)

站在讲台上,是因为你代表神说出祂的公义,显露出神的真爱。传道人最主要的工作是按照神的旨意照管神所托付的羊群,按时用上帝的话语喂养主的羊群,保护羊群健康成长。为此,讲道和教导是传道人最首要的事奉。传道人要下苦功夫,自己的生命要追求老练和成熟,把道讲好。传道人站在讲台上最荣耀神的效果是让信徒“不见一人,只见耶稣”(太17:8)。有一位牧师说:“我每次讲完道,我不期望听众称赞说:你今天讲得很好。而是轻轻地说:‘感谢主,你今天的证道,是主透过你的信息帮助了我。’我的心就充满感恩,感谢主,祂使用我,也为对方感谢主。”
 
在基督徒生命上只见耶稣
 
圣经说我们“无论做什么,或在言语上或在行为上,都要奉主耶稣的名。”(歌罗西:3:17)因为要奉主名做,才能避免许多许多不愉快及不荣耀主的事了,因为奉主名必能使人所见到的,所听的是“只见耶稣”了。
 
三年前的复活节,我看到一幅美丽又敬虔的图画。我的小孙女邀请我到她的学校(基督教小学)幼稚园预班演唱会观礼。十多位天真活跃的小朋友,喜气洋洋随着音乐口唱,挥手开心颂唱,年轻的父母争先恐后,拿着智能手机拍照。节目内容只有短短的十分钟,安排得甚好。先是祷告为开始,接着就是合唱诗歌,及口述他们能了解的清晰简短的福音信息:“基督的降生,以完全的祂为不完全的我,代死于十架,奇妙的救恩,赦免我的罪过……”最后老师祷告,小朋友一句又一句跟着祷告,在这严肃安静的的时刻,其他的小朋友都抬起头望着母亲们的智能手机,的达,的达的,响个不停。就在此刻,我却看到一幅又美丽又逼眞的图画;我看到我的孙女低下头手合十,因为她低下头那长长的头发遮盖了面孔,我拍不到她的面孔,但这个对神虔诚的图画已拍摄在我心中,太漂亮了。这使我想到“唯独耶稣”这四个字,很多时候我们只是要人看到“我”:我是多捧,我是多富有,我是多么有才干——人所看见的就是“我”,而不见耶稣了。如果我们让基督活在我们心中,对神敬虔,我们的表现就不会唯我中心,而是让人们看见的是“唯有基督”。
 
结语
 
我们若对神的认识只有知识上的认识,而没有在生命中经历神,人在我们生命中,还是看不到耶稣。若是我们能够在生命中认识主、经历主,那么神在我们现实的生活中就常常与我们同在,同行,同工;我们不断地经验耶稣的信实,良善,公义,慈爱,温柔,圣洁,智慧等神的属性,不断地学效基督,我们的生命就会渐渐地改变,渐渐地活出了基督的样式,那时人们才能在我们身上不见我们,只见耶稣,人才能在我们身上,看到一幅美丽敬虔的图画。
 
赖建鹏  牧师,曾在北美植堂、牧会,已退休,现为温哥华宣道会福群堂顾问。
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Categories: 生命再思

讀”怒”與”恕”回應

June 9th, 2017 Comments off

光玲
感谢神!神的恩典真是奇妙无比,今天真的是心中充满了怒气,还好没有发作,神就预备了此文,得以受教。每每想到主耶稣十字架上的代赎救恩,真是羞愧难当,若非圣灵做工实难制服己心,治死老我。惟愿救主怜悯,加添力量,仰望十架,时时感恩,真正做到以主的心为心,活出基督,使主的名得荣耀!阿们!感谢赞美独一的真神阿爸天父 我们的救主耶稣!
Yesterday 

谨守
因为人的怒气不能成就神的义,饶恕能从罪恶中把自己释放出来。
Yesterday 

仰望恩典
不发怒,饶恕吧!求主帮助,阿们!
Yesterday 

zhangjingyun主恩长在
感谢主的恩,今天能在福音平台上我们一起成长。感谢各位牧师的辛苦,愿主加添你们力量使你们力上加力,荣上加荣。主透过各样的伤害来塑造我们,成就神的美意在我们身上。来荣耀主的名。
Yesterday 

韩国城
饶恕是每个基督徒的必修课程。真正做到了就是给主作见证。阿们!
Yesterday 


永恩的父神!我们心说爱你!因为你先爱我们,保护我们!赦免我们一切的罪过,主啊!我们只有绕恕別人,宽容別人!神才能饶恕我们!我们才能得着平安和喜乐!才能得着心灵的自由!才能得看神的荣耀!我们要有心平气和的心态饶恕别人,因为神是我们的榜样!标杆!啊们!
Yesterday 

知足常乐,。
愿主内同工都被主爱充满,因为免我的债,如同我们免了人的 愿主内肢体都被主爱充满,用爱心饶恕人。因为:免我的债,如同我们免了人的债。这是主的应许。奉主耶稣圣名,阿们
Yesterday 

寒月
从这篇文章中得到了启示,求主时常惊醒带领我远离怒火带来的于人于己的伤害,帮助我逃脱魔鬼的权势,得胜荣耀你的名,阿门。
Yesterday 

我 们 要 感 謝 在 天 上 的 主 
赞美主!(一)那不怜悯人的,也必受无怜悯的审判(雅二13)。 (二)信徒不要随便批评别人,定别人的定罪;你对人的态度如何,关系到 神对你的态度如何。 (三)若是我们不肯饶恕得罪我们的人,我们的祷告就不能畅通,更无法蒙 神垂听。恳求 神怜悯我们!感谢 神!
Yesterday 

随遇而安
牧师啊,我现在被婆婆挟制,连自己的孩子也不能带了,现在我也不恨她,但求主赐我智慧,让我能有智慧的处理好这件事情,感谢主!
Yesterday 

Reply by author
多多祷告啊1
Yesterday

仁和鲜奶吧(欣欣)
亲爱的天父,求你赦免我恨人的罪,求你赐给我饶恕人的心,天父我靠着自己不能胜过,惟有靠着那加给我力量的神凡事都能。哈利路亚!荣耀归主名!
6 hour(s) ago 

风和日丽
主啊,感谢你!今天你的孩子读到这篇文章,好像就是真对我说的。主啊,是你安慰了我!使我的心得释放!
Yesterday 

青苹果
慈悲的救主啊,从昨晚到今晨我一直在生气,深知这样不对,但我的忍耐已到极点,谁让我遇见这个极度暴躁的人呀!真不知是忍耐还是远离他。我的主,求祢帮助我!
Yesterday 

Categories: 生命再思

讀保羅看”生:與”死”回應

June 9th, 2017 Comments off

讀保羅看生與死回應

踏雪无尘
生能为主传福音,引人归主。死,永远在主怀抱,这是好得无比。这是保罗对生与死的看法。赞美主!
5 day(s) ago 

杨素清
又是好文章,分析的很好。是我们看到真理对我们很有益处。我们的生命要像保罗一样。活着就是基督,死了对我们都有益处。我们在地上,无论生命的时间有多少?我愿照主的旨意行,做成他的工。使我们的神喜悦。
5 day(s) ago 


感谢主!每一个信徒必要圣洁!信徒只有藉着圣灵浇灌在我们心里丰盛的大爱和恒心顺服神的话语!才能得生!活在神的旨意中的真实信徒毫不畏惧死亡,他们确知神对他们生命的计划,并目也明白肉体的死亡只是意味着他们在地上使命结束,是与基督同在的丰盛生命开始。荣耀归父!啊们!
5 day(s) ago 

maggie li
“生”与“死”的问题,几乎是每个人都想弄明白的问题,可是这个问题却难倒了许多人,,, 非常感谢赖牧师,清楚明白地解释了保罗的信仰生命和他的“生死观”。今天终于理解了这位伟大使徒,一生至死,所言所行,见证那救赎恩典的真实和珍贵。 谢谢赖牧师说的好,就是出发前,先了解目的地,然后开始旅行,途中勇往直前,,,
5 day(s) ago 

俊男
无论什么时候,当你看到一位基督徒,正在活出他的基督徒生命,你就是在见证一个复活的神迹!保罗就是这样认为的。所以我们要选择生命!阿们,感谢赞美主!
5 day(s) ago 

美洋洋
求主帮助,当跑的路己跑过,该打的仗己打过,我们要坦然无惧地去见主面。阿门。
5 day(s) ago 

平良:耶稣愛您
圣经说:基督的爱激励了我们!因我们想一人即替众人死,众人就都死了。并且祂替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主话…一一圣经罗马书说到:…………14章7节下半节:所以我们或活或死总是主的人!哈利路亚!啊门!
4 day(s) ago 

奇彩逐梦
感谢主,我们已经出死入生了!
3 day(s) ago 

我 们 要 感 謝 在 天 上 的 主 
赞美主!「基督耶稣的仆人,」这是保罗的谦称,这话表示:(1)他是属于主的人,他或生或死,总是主的人(罗十四8);(2)他不再随自己的意思而行,凡事奉行主的旨意;(3)他是侍候主的人,听主的调配和差遣。一个「活着就是基督」的人,不只他的人生是为基督而活,并且他的人生完全被基督占有、管理,基督就是他人生的指引、意义和一切!恳求 神怜恤我们!感谢 神!

Categories: 生命再思

保罗何如看“生”与“死”

June 9th, 2017 Comments off

生命季刊微信专稿 
“弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺。……因我活着就是基督,我死了就有益处。但我在肉身活着,若成就我功夫的果子,我就不知道该挑选什么。我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。”(腓1:12,21-23)
 
保罗写信给腓立比教会的信徒们,告诉他们,他虽面对生与死的艰难时刻,但他心里面有平安。这席话不但是保罗肺腑之言,更是他自然生命的流露,在这里,保罗指出:很多人以为保罗被囚在狱中,耶稣基督的福音自然也因此而停止!但事实却刚刚相反,因为保罗被囚,不是因为作恶犯罪,也不是因为政治之故;而是因为传耶稣基督的福音,那时的狱卒在看守囚犯时,是要与囚犯锁在一起,因此,保罗便有很多机会向那些负责看守他的狱卒个别传福音,讲明上帝借耶稣救人的道理,那时全营有九百人,由此可看到原来保罗的被囚,不但没有拦阻基督的福音,反而加快了,加多了传扬的机会。
 
其实不但保罗时期是这样,即使如今,也是一样。福音在中国传得这样快,岂不是因为有数十年来的逼迫么?历史告诉我们,逼迫越大的地方,福音就越兴旺,一九五六年一月,五名年轻的美国宣教土在厄瓜多尔被欧卡族印第安人杀死,凶手共有三人。事隔数年,在德国柏林一个世界福音会议中,有一位姊妹带着当年杀害五位宣教士之一的土人在台上作见证,姊妹替他翻译;姊妹的丈夫就是当年遇害者之一,这感人的场面见证了福音的果效!1971年在圣路易读神学时,我有机会在一个大型聚会中听到当年其中一个杀人凶手作见证,替他翻译的姊妹是Helen,她告诉我们:“几年前我的哥哥为福音的缘故被身旁的这位朋友杀了!不过现在站在我身旁的,已是我主内的弟兄了!”啊!原来福音的种子往往是用殉道者的血浇灌的。
 
那时保罗被囚,还未宣判。他可能获释放,也可能被处死,在这前途未明,生死未知的时刻,一般人的反应都是不知所措,自怨自艾,落在人生的低谷中;但在这严峻的时候,保罗却能处之泰然,满有信心的告诉他所爱的弟兄姊妹有关生与死的问题,他一定可以得着释放的!不论这个释放是离开监狱,或是离开世界,对他来说都是一样的成就了上帝的救赎大功。
 
二次世界大战时,一艘从香港到上海的轮船,载着逃难后又舍不得故乡亲友的难民,连船长也做好了赴死的准备,因为台湾海峡满布水雷,万一碰上,就放下救生艇让旅客逃命,船长则通常是与轮船共存亡的。
 
果然碰上水雷了!船长就命令船员通知乘客撤离轮船,安排救生艇。船长巡视每一舱房,与乘客道别。
 
在一个小舱房里,船长看见一位白发苍苍的老妇人,在安静地祷告,等她祷告完毕,坐在床边的时候,船长问她:“婆婆!你预备好了吗?”那位婆婆回答说:“谢谢你,我预备好了!”
 
原来她有两个女儿,一个在上海,另一个却在天堂,无论事情怎样发生,不管她是到达上海,还是归回天家,她都会见到女儿的。
 
保罗更清楚的告诉腓立比的肢体们,既然他的使命是要传扬基督,故“生”“死”对他来说,完全没有难倒他,但却令他落在两难之间,皆因在21节所说“我活着就是基督,我死了就有有益处!”
 
人生不断地经历着各种考验,有关于健康的,事业的,金钱的,但最难叫人面对的考验莫如死亡。最近几年来,我有多次机会向身患绝症、面临死亡的人传福音,感谢主,他们都愿意在安静中接受耶稣作他们的个人救主,而最后安祥回归主怀。
 
死亡是那么真实!在平时的日子中他们对死亡选择逃避而不顾,也不去面对,为什么?因为死对他们来说是一件未知之事,是一件恐惧之事!
 
生与死对保罗来说都是有意义的,有目的的。“死”对保罗来说是一个永远的得着,是一个盼望,也是他所切慕的。“活”,对他来说就是基督,为基督得更多人,让人借着他所传的道得着救恩。
 
所以保罗在这里告诉腓立比教会的众信徒,他现正处于两难之间,就是不知是“生”好,还是“死”好?因为“生”是保罗的责任,但“死”能与主同在,却是他的愿望!“离世”对他来说就如一队军队拔营,又如一只船起航时解缆。保罗对“死”无所惧怕,同样的,当我们有了与保罗一样的信心,知道活着是为基督,“死”对我们来说就会无所惧怕了。
 
孔子说:“未知生,焉知死?”其实当我们明白了解什么是死,及死后何往处时,我们就更能明白“生”的意义了。正如旅行前,若先知道目的地是何处,知道如何才能抵达目的地,先了解那地方的大概的情况,那在赴目的地的路程中,比起不知何去何从要好得多。主耶稣说:“复活在我,生命也在我,信我的人虽然死了,也必复活。”(约11:25)
 
世人对死亡产生焦虑及恐惧,死亡对他们来说是个谜,死是人类犯罪带来的结果。但“死”不是“结束”。圣经说:“人人必有一死,死后且有审判。”“罪的工价就是死亡,但神的恩赐就是永生。”主耶稣的死,是为我们的罪代赎,使我们不再受审。约3:36说:“信子的人有永生;不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。”罗马书5:9节:我们既靠着祂在十字架的血称义,就更借着祂免去神的忿怒。因着我们真心悔改,神的赦免必临到我们身上,平安喜乐随即临到我们心中。圣灵重生了我们,从此我们不再在罪中生活,生命得以改变。
 
当人因悔改信主后,他的生命就被主改变成为“新人”。这新人不但与神和好,知道其生命意义,生活目标,且因神的爱调整人与人之间的关系,把神的爱活在人间,把神的救恩尽力向多人传扬,生活充满着意义及挑战。保罗的两难之间,乃因无论“死”与“生”对他来说,都是极好的事,要他两者取其一,他都觉得甚难。其实每一个基督徒都应有这样的心态,死后与主同在是好得无比,活着为主,传扬福音,爱神爱人,也是美事。
 
怀特菲(George Whitefield)曾说:“只要人的工作尚未完成(虽然只有神能够界定什么是人的工作),他是不会死的;并要努力去完成神在此时此地所付的工作”。
 
“我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”(提后4:6-8)

赖建鹏  牧师,曾在北美植堂、牧会,已退休,现为温哥华宣道会福群堂顾问。

Categories: 生命再思

细思“怒”与“恕”

June 9th, 2017 Comments off

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文/赖建鹏
生命季刊微信专稿
 
小引
“怒”与“恕”看起来好像差不多,但细看就知有差别,其意更是截然不同。圣经说的真好,“人有见识,就不轻易发怒;宽恕人的过失,便是自己的荣耀。”(箴言19:11)怒气人人都有,只在乎你是通达人或是愚妄人:“愚妄人恼怒时显露,通达人能忍辱藏羞,不轻易发怒的大有聪明。”(箴言十三16)有一句话这样说:“恼怒是片刻的疯狂,所以你要控制情绪,否则情绪控制了你。”恼怒一发,往往失去理智,如脱缰野马,又如怒海中无人掌舵的船。人际关系中,夫妻、兄弟姊妹、父母子女、亲友之间,往往因情绪失控而发怒,带来了创伤,甚至断绝了关系。因为发怒,头脑便怒气冲昏,于是许多不该讲的话就冲口而出。实在的,愤怒起于愚昧,终于悔恨。有“见识”意思就是有智慧,明白事理,我们若有智慧,能明白事理,就不轻易发怒。
 
“愤怒”与“危险”只有一字之隔
 
英文“愤怒”一词是“anger”,英文“危险”是“danger”只多了一个d字。
 
“看哪,最小的火能点着最大的树林。”(雅各书3章5节)
 
2002年6月的海曼(Hayman)大火吞噬了科罗拉多州十三万七千英亩美丽的山林,黑烟使蓝天变色,四十哩外的城市也浓烟弥漫,数以千计居民逃离家园。耗费数百万美元才将这场由一根火柴引起的森林大火扑灭。
 
星星之火,可以燎原。雅各书也以此说明,口无遮拦和冲动鲁莽地说出的话,会造成极大的伤害。“看哪,最小的火能点着最大的树林;舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。”(雅各书3章5-6节)。
 
圣经要我们勿低估话语的破坏力量,一句带火苗的话可以造成如火狱般的创伤。止住愤怒之火的最好方法,就是不要划那根火柴,
 
一句不经意的话语如星火般,可以引发愤怒的大火,可以破坏人际关系,甚至可以使耶稣的名蒙受耻辱。
 
台湾董氏基金会曾对大台北地区做过一项调查,发现受访民众最容易生气的对像是家人,每天都会生气的对象则是同事,而最容易发脾气的地方是家里,其次是学校或工作职场。总之,最容易生气的对象不是亲人就是熟人;其中有六成二的人,每星期至少会生气一次,甚至有一成五的民众是天天生气的。(资料来自网络)
 
如何才能不发怒?
 
有人说“忍气含怒”就可以避免和人正面冲突,不致闯下大祸;但把怒气积压在心里,也是一件痛苦的事。一个人若心中充满了忿恨,恼怒,他的心是得不到安宁的。人的忍耐是有限度的,一旦到忍无可忍的地步而爆发,更是不堪设想。圣经教导我们不可含怒到日落,何意?人是有情绪的,人有喜乐哀伤之感受,为何不可含怒到日落呢?因为怒气延长,就更引发许多不该作的报复行动。彼得问主,有人得罪我,我七次宽恕他,够了吧?但主说要七十个七次,意思是要完全宽恕,无止境的宽恕,真的宽恕是不计算人的恶(林前十三章)。若我们常计算人的错过,那就表明我们还在生气,还在记住对方的不是。
 
“饶恕”什么?
 
“饶恕”一词,字典上的解释是“放弃报复一个得罪你的人,爱一个冒犯你的人。”饶恕是指放弃一些你应得之权利。正如你自愿地放一个欠债的人离开,叫他不用去偿还欠你之债。饶恕本身是一种损失,是吃亏的事,没有人愿意作吃亏的事,因为这是人的本性。人总是要以牙还牙,以眼还眼,以报复之心态去对付那些伤害我们的人。但若我们发怒,气愤不安,结果是拿别人的过失来惩罚自己。报复时那种怨怨相报何时了之痛苦和伤痕,带来的就是加倍的损失。
 
但若我们愿意靠着主的大爱,宽恕对方,我们就会因失而得了。得着什么呢?第一,得看神的喜悦;第二,得着神的赦免,正如主祷文说:“免我的债,如同我们免了人的债”;第三,得着平安喜乐,因为只有饶恕人的人。才能得到心灵的自由,否则伤痕及苦恼会深藏在你心里;第四,对方因你之宽恕,或许有自省的时候,加上圣灵之感动,或许他能感动而正视他自己的问题;第五,别人在你身上看到神的荣耀,你为主作了美好的见证。发怒能使人忿恨,报复,心中无安宁,但宽恕能显出你的刚强,生命之成熟。
 
饶恕的根源乃因主的爱,爱能产生包容,爱里没有惧怕。爱能产生饶恕,靠着主爱才能从心中饶恕对方,忘记对方之错过。饶恕需要操练,祷告是经历医治恩典的重要操练。在深度向神祷告中,与神深交,领受神之安慰及爱。想到主爱无穷,主恩奇妙,我们如此的不好,祂都饶恕我们,那我们也可以饶恕别人了。
 
被人伤害,却被神塑造生命
 
约瑟被他兄长们出卖,以致受了数十年之苦。当他身为埃及宰相之后,兄长们怕他报复,求他赦免。约瑟对他们说:“你们不要害怕,我岂能代替神呢?”让我们信靠神的话:“伸冤在我,我必报应。”有一些伤害的事是神所许可,才发生在我们身上,但主透过这些伤害来塑造我们的生命,甚至要成就神在我们身上更多的旨意,正如约瑟对着兄长们说:“以前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”约瑟不仅饶恕他们,并且答应养活他们。这是主教导我们爱仇敌的功课。以德报怨,使你高人一等,以牙还牙,使你和人同等。饶恕的功课是爱的功课,也是信心的功课。
 
有人以为宽恕了对方,会再次被伤害,其实圣经也有教导我们待人处世要良善像鸽子,也要灵巧像蛇。我们要求神赐智慧来面对常伤害我们的人,箴言22:24说:“好生气的人,不可与他结交,暴怒的人不可与他来往。”不与这样的人来往,不是不宽恕他们,而是避免一次又一次之伤害,是不致效法他的行为,而使自己陷在网罗里。
 
总结
 
“怒”与“恕”看起来差不多,两字又很像。若是我们因为被人伤害而以怒相对时,我们就是作了伤害你的人的奴隶,那么我们的心灵会日夜不得释放,不得安宁。但我们若能宽恕对方,就会得安息,得释放。英文anger同样对我们有提醒:被人伤害时,我们的回应若是发怒,那么对各人来说都是很危险的(danger),因为发怒之火,可以燎原,怒气一发,就惹来祸患。

赖建鹏  牧师,曾在北美植堂、牧会,已退休,现为温哥华宣道会福群堂顾问。
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Categories: 愛的真諦, 生命再思

为了这一只羊

June 1st, 2017 Comments off

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文/赖建鹏
生命季刊微信专稿
诗歌九十九只
九十九只圈中躺卧,
终日平安、快乐;
但有一只山野飘泊,
处境艰窘,险恶;
荒山深谷,流荡、孤苦,
远离慈牧,失却照护;
远离慈牧,失却照护。
“主,你已经有九十九,
难道还嫌不够?”
祂说,“迷羊亦我所有,
现在离我飘流,
山势虽陡,路虽难走,
我仍须去将它营救。”
但是我们不能领会,
祂涉之水何危,
所历黑夜何等可畏,
为将迷羊寻回。
荒野前行,祂闻哀声;
迷羊无助,垂死悲鸣。
“主啊,山径一路血滴,
是谁,为何而流?”
“乃是我为迷羊流的,
为要将它拯救。”
“你的手掌,为何受伤?”
“乃是昨夜路荆所创。”
听哪,雷声透过山岭,
穿过悬崖陡坡,
有一呼声直达天庭,
“乐哉,迷羊找着!”
天使欢唱,满天应响:
“乐哉,主已寻回迷羊。
耶稣说:“我是好牧人,好牧人为羊舍命。如果是雇工,不是牧人,羊也不是他的,狼一来,他必撇下羊逃命。狼就会抓住羊,把羊群驱散。他逃走,因为他是雇工,并不在乎羊。我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我,正如父认识我,我也认识父,并且我为羊舍命。我还有别的羊不在这羊圈里,我必须领他们回来,他们也必听我的声音。这样,我所有的羊将要合成一群,由一个牧人来带领。父爱我,因为我舍弃自己的生命,为了再得回生命。没有人能夺走我的生命,我是甘心舍弃的。我有权舍弃,也有权得回,这是我从父那里得到的命令。”(约翰福音10:11-18)
只为了这“一只羊”
一个有一百只羊的牧羊人,失去一只,原算不得什么,只是百分之一的损失,也不会因失去这一只而致贫穷,但牧人却放下一切,去寻找这一只羊。对于神寻找罪人的故事,我们只能说:“人算什么,你竟然这样顾念他?”只为了这“一只”,牧人竟撇下九十九只,撇下这么多!我们虽然微小卑污,但祂竟为我们撇下天上的宝座,无比的荣耀……祂为我舍弃这么多,付了这么大的代价。
为了“一只羊”值得这样做?是的,这一只原是祂的,曾经在祂怀抱中,有过爱的联系。今天失去了,一定在无牧人又无羊群的同伴下,会被凶猛的野兽所吞噬。因着爱,祂亲身前往,历尽险阻,备尝艰苦,也不退缩,只要寻回迷失的一只。主耶稣说祂是好牧人,并且是羊栏的门。人若要得生命,必须从此门而进。
感人诗歌《99只羊》的由来
布道家慕迪和歌唱家山祺乘火车到英格兰布道,途中山祺看报纸,无意中在报纸的一角发现了这首诗,读了很受感动。培灵会时慕迪讲道题目是好牧人。山祺心中受圣灵感动走到钢琴前拿着报纸上的这一首诗就开始唱。乐谱随着字一个个的唱出来,谁也不能阻止自已的泪水,全堂没有一个人不受感动。许多未信主的青年人都受感动而悔改归主。英格兰的大复兴就这样的开始了。
原来这首诗的由来是名叫克勒芬(E.C.Clephane,1830-1869),是一位爱主的女儿。她常为未信主而离家出走的哥哥安德列祷告,求神拯救他。哥哥没有正当职业,常与酒肉朋友饮食同乐。在一个严冬的晚上因喝醉而跌倒在路旁,在寒风冷雪里过了一夜。隔天早晨,有一位医生经过,把他带到医院。但因受伤太重了,不久就死去了。噩耗传到英格兰的家乡。克勒芬那时才只有十几岁,一闻到哥哥的离世,立时进到自已的房间跪下,流泪的祷告,问主是不是在他离世之前拯救了他。她说:“主啊,是的,你有了99只羊,然而你的恩典不也够这一只羊么?难道你以圈里的99只为满足了么?”经过长时间的祷告,她感蒙了答复,就平安的起来了。心有感动就在一张纸上写了这样的一首诗。名为“有99只……”写完之后就把稿子锁在抽屉里。
几年之后她离世,有人给她整理东西时才发现这感人的诗。就把它送给一位日报的编辑,请他在报纸发表。就这样,山祺歌唱家看到了,就在慕迪的培灵会上献唱。感谢主,神使用了这位年轻爱主爱哥哥的姐妹。从她的爱心中不断地为离家出走的浪子哥哥、就是那迷失的一只羊、祷告。神也听她的代祷。不仅如此,让她爱失丧灵魂之心流露于诗词中,而透过这感人的诗歌,千万人深受此吸引,不再作迷羊而归向主羊圈。在许多的宣教年会中,神常透过这首诗感动呼吁许多年青人献身,甘心乐意放下那99只的羊群:教会甜蜜的团契,放下舒适的生活远奔海外,到深山野岭、未开化人群中,去作那寻找迷失小羊的好牧者,去抢救那一只失落而受创伤的小羊。让我们从诗歌中看到良牧之心:“那只迷羊本是我所有;路径虽然高低不平,旷野虽远,我必去寻!”主耶稣说祂是好牧人,并且是羊栏的门。人若欲得生命,必须从此门而进。这首诗表明了牧人对羊的爱:虽是最小的一只迷路于遥远旷野,祂还是去寻找。
结论
亲爱的弟兄姐妹,你与我曾经是那只迷失的羊,主耶稣曾差祂的仆人使女为祂去寻找你和我,尽管路途遥远难走,尽管悬崖陡坡处处危险,但他们有着好牧者的心肠,离乡别井,为着是把我们领回主的羊圈。你我是否被主那无比的大爱和祂仆人使女的爱所感动,接受爱而回报爱、付出爱呢?你我昨天被寻回,今天是否要成为一个寻找迷羊的好牧人?让我们从诗歌中听到良牧之声:“那只迷羊本是我所有;路径虽然高低不平,旷野虽远,我必去寻!”
赖建鹏 牧师,曾在北美植堂、牧会,已退休,现为温哥华宣道会福群堂顾问。

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